2007

Verbondenheid

Soms kun je echt voelen dat je met die universele kosmos verbonden bent. Ik herinner mij een sterk moment. Ik was op de terugweg van een reis in het buitenland. Onderweg, 's nachts, was ik erg getroffen door een verstoring van mijn slaap. Het ging over de dood. Toen ik die ochtend thuiskwam in India, bleek dat mijn grootmoeder die nacht overleden was. Op haar sterfbed had ze naar mij gevraagd. Ik was net te laat om bij haar te zijn toen ze stierf. Die ervaring heeft mij heel diep geraakt. Voor mij was ze het ultieme bewijs dat er 'iets' is, een groter geheel. Het is de enige uitleg die ik daaraan kan geven. (Ajit Shetty, in de Tijd van 29/12/7)
Religie betekent voor mij verbonden zijn met jezelf en met de andere. Daar komt het woord ook vandaan, van 'religare' of 'verbinden'. Als je erin slaagt volgens de natuurwetten te leven, zo vol en bewust mogelijk, in verbinding met de anderen, de dingen om je heen, de wereld, de kosmos, dan heb je een religieus leven geleid. Het betekent dat je de luistercapaciteit ontwikkelt om dat te kunnen. Dat je materialisme en egoïsme, de hinderpalen voor een genereuze ingesteldheid, uit de weg ruimt. (Philippe Herreweghe, dirigent in de Tijd van 29/12/7)
31-12-2007, 18:57:47







Gebed, dwingend groter geheel en verschil maken

Ik heb nood aan gebed. Dat is nu eenmaal de invloed van mijn Indiase afkomst, waar godsdienst beleden wordt via rituelen. Dus ga ik elke morgen, voor ik naar kantoor ga, even binnen in het kerkje van Vosselaar. ... Vijf minuten maar, genoeg om een kaarsje te branden en even stil te staan. Om dank u te zeggen voor mijn bevoorrechte situatie. Ik zie overal in de wereld zoveel ellende. De gedachte dat ik deel uitmaak van dat grotere geheel is heel dwingend voor mij. In mijn geloof vind ik een houvast om te proberen in die wereld een verschil te maken. Het bepaalt mijn hele levensfilosofie: een mens is op aarde om goed te doen. Die spirituele ruimte is belangrijk voor mij. Het gaat om de mystiek die er hangt. Die dwingt je om vijf minuten over dat soort dingen na te denken. (Ajit Shetty, gedelegeerd bestuurder Janssen Pharmaceutica in de Tijd 29/12/7).
31-12-2007, 18:50:27






23-12-2007
Diepste stem

Hij legt daarin uit dat het zoeken en vinden van God – of het transcendente, zoals hij het ook wel noemt – doorslaggevend is in een mensenleven. ‘Wie zich uitstrekt naar het transcendente maakt contact met een kracht die alles fundamenteel verandert’, legt hij uit in zijn kamer. ‘Je relatie met deze kracht is allesbepalend, want het is deze liefde die je leven krachtig, waardig en waardevol maakt. Bovendien kan je relatie met God je helpen om jezelf onder ogen te zien. Je moet daar met enige afstand naar leren kijken, zoals God ook kijkt: mild en zonder oordeel en met een gevoel dat je goed bent zoals je bent. Voor mij is dat de essentie van het christelijke geloof: God zag dat alles goed was. Daarom hoef je voor God niet bang te zijn. God weet best dat je nu niet volmaakt bent, maar ten diepste ben je dat wel. Ten diepste ben je goed.’ Hoe bereik je een betekenisvolle relatie met het transcendente? Veel bidden? ‘Ja,’ knikt Grün voorzichtig, ‘maar niet op de manier waarop zoveel mensen nu bidden. Ik ken veel mensen die bang zijn en tot God bidden om die angst weg te nemen. Dat is infantiel; God neemt die angst niet weg. Wanneer je bidt vanuit angst maak je jezelf klein. Dat is wat anders dan nederigheid.’ Toch heeft zijn eigen katholieke Kerk er sterk toe bijgedragen dat veel mensen zichzelf beschouwen als zondig, schuldig, slecht en ‘geneigd tot alle kwaad’. Grün: ‘Dat is waar. Daarmee heeft de kerk veel mensen beschadigd en klein gemaakt. Maar dat betekent niet dat we deze thema’s moeten ontwijken. Wie niet naar zijn schuldgevoelens kijkt, komt vroeg of laat terecht bij een therapeut.’ Bidden is, zoals Grün het omschrijft, ‘met God spreken en stil worden voor Hem’. De stem die je hoort, is volgens Grün de stem van het diepste zelf, die identiek – maar niet hetzelfde – is aan de stem van God. ‘Mijn wil is dan Gods wil’, zegt Grün. ‘Dat is heelheid. Als ik één ben met mezelf is God nabij. Als ik verdwaal in mijn gedachten is God ver weg.’ Hij werpt een schuine blik op de klok. Het is haast tijd voor het middaggebed, waarvoor Grün zich met zijn geestelijke broeders wederom zal terugtrekken in de kloosterkapel. Voor mij is het verblijf in deze burcht van vrede bijna ten einde. Nu ik op het punt sta om de hectiek van alledag in te stappen, vraag ik Grün hoe ik de rust die ik hier heb ervaren kan vasthouden. Er moet toch een manier zijn om God ook te ervaren als je niet elke ochtend om vijf uur begint te bidden? 'Je kunt God altijd en overal ervaren’, zegt Grün resoluut. ‘Je kunt God ruiken, proeven, voelen en horen wanneer je je zintuigen daarvoor openzet. Je kunt God in de ander zien, in de natuur en vooral in jezelf.’
Anselm Grün (http://www.ode.nl/article.php?aID=4967)
23-12-2007, 14:46:07







Univers vs. les autres

Dans un univers passablement absurde, il y a quelque chose qui n’est pas absurde, c’est ce que l’on peut faire pour les autres. André Malraux
23-12-2007, 14:10:48







Juger ou comprendre

Juger, c'est de toute évidence ne pas comprendre puisque, si l'on comprenait, on ne pourrait pas juger. André Malraux
23-12-2007, 14:08:53







L'homme et ce qui le dépasse

L'homme ne se construit qu'en poursuivant ce qui le dépasse. André Malraux
23-12-2007, 14:05:25







XXIème siècle et spiritualité

Le XXIème siècle sera spirituel ou ne sera pas. André Malraux
23-12-2007, 13:21:37







Les idées pensées ou vécues

Les idées ne sont pas faites pour être pensées mais vécues. André Malraux
23-12-2007, 13:20:26







Expérience et conscience

Vivre, c’est transformer en conscience une expérience aussi large que possible. André Malraux
23-12-2007, 13:19:05







Faire un royaume

Etre roi est idiot ; ce qui compte c'est de faire un royaume. André Malraux
23-12-2007, 13:17:51







L'homme est la somme de ses actes.

Un homme est la somme de ses actes, de ce qu’il fait, de ce qu’il peut faire. Rien d’autre. André Malraux
23-12-2007, 13:16:47







Amitié

L'amitié, ce n'est pas d'être avec ses amis quand ils ont raison, c'est d'être avec eux même quand ils ont tort. André Malraux
23-12-2007, 13:15:16






15-12-2007
Verlies evidentie en mystiek

Net zoals de school die overdag zo vanzelfsprekend is voor een kind, na beltijd plots een rare, vreemde plek wordt. Dat verlies van evidentie komt voor mij in de buurt van mystiek. (H.Matthysen in DS 16/12/7
15-12-2007, 15:27:36







Moraliteit en religie

Vrijwel alle mensen worden geboren met het vermogen om empathie te ontwikkelen; om zich altruïstisch te gedragen; om medelijden te ervaren met het lijden en de pijn van anderen en zich rekenschap te geven van de wensten, gevoelens en het geluk van anderen. Religie kan die vermogens activeren, maar ze kan ze, net zoals bepaalde ideologieën en politieke opvattingen dat kunnen, ook afstompen of perverteren. Wat noodzakelijk is, is een sociale omgeving die de morele vermogens van mensen tot ontwikkeling brengt en positief kanaliseert. Religie kan daarin een rol spelen, maar ze is zeker niet noodzakelijk voor en heeft aantoonbaar vaak een negatief effect. (Johan Braeckman in DS 15/12/7)
15-12-2007, 15:21:27






09-12-2007
Lange termijn perspectief sterkt

Ondanks alle ellende heb ik bij die missionarissen weinig wanhoop gezien. Het helpt als je gelooft, denk ik. Dan kun je een zeerlangetermijnperspectief hanteren. Een van hen zei: 'We zijn er nog niet, maar geef het vijfhonderd of duizend jaar en we zullen al een stuk verder staan'. Ze relativeren hun eigen leven.... Ze bleven doorgaan, elke dag, met hun combinatie van werklust, toewijding en sereniteit. ... Ondanks alle ellende heb ik bij die missionarissen weinig wanhoop gezien. (D.Van Reybroeck over theatermonoloog Missie in DS 9/12/7).
Obstacles are those frightful things you see when you take your eyes off your goal (Henry Ford).
09-12-2007, 20:28:59







Levensvragen en religie

Wat betekent religie in het leven van Lotte van den Berg? 'Het is inspirerend om er mee bezig te zijn. Ik draag het voorzichtig met me mee, ... Ik ben bezig met de levensvragen. Waarom ben ik er? Wanneer ben ik er echt? Ik heb vaak het gevoel dat we met bezigheidstherapie bezig zijn. ... Ik ben er dus mee bezig. Misschien veeleer op filosofisch niveau. (L. van den Berg, DS 9/12/7).
09-12-2007, 20:21:29







Evenzoveel wegen naar het onbevattelijke

Alle religies ter wereld zijn evenzoveel wegen om met het onbevattelijke om te gaan. Het zijn vormen om het zoeken te kanaliseren. (L.Vandenberg in DS 9/12/7)
09-12-2007, 20:17:04







Vorm vergroot en maakt los

In de liturgie is vorm van groot belang. Het is een ritueel met vaste onderdelen, dat keer op keer wordt doorgemaakt. Kunst kan evenmin zonder vorm. Er zijn parallellen tussen kerken en theaters. Allebei verhevigen en vergroten ze de vorm. ... Hij haakt de dingen los van het individuele. Hij maakt dat je iets kan delen, zodat het van veel mensen samen wordt. (Lotte Van Den Berg in DS 9/12/7).
09-12-2007, 20:14:34







Pogen essentie

Het zit in het zoeken. Eigenlijk is het leven één grote poging. Ik vraag me af of we de mislukking aar niet meer moeten in toelaten. We gaan te veel uit van de aanname dat alles moet lukken. ... We richten ons op het topje van de berg. Terwijl de wandeling ernaartoe zoveel interessanter is. (L Vandenberg in DS 9/12/7).
09-12-2007, 20:11:14






07-12-2007
Make dreams and believe in dreams

Make people dream, and believe in their dreams. (gelezen op site van consultantskantoor)
07-12-2007, 19:53:39







Good will

The only thing that is good without qualification is the good will -- Immanuel Kant
07-12-2007, 19:50:57






02-12-2007
Geest en handen om te gebruiken

Ik geloof eigenljk maar in één ding: je wordt geboren met talenten, van een tot zeven, en als de dood komt, moet je je talenten teruggeven. Mijn man, bijvoorbeerld, heeft zeven talenten gehad en die heeft er zeven teruggegeven. ... 'Doe iets'. Dat zei mijn vader altijd. Doe iets. Vijf minuten nietsdoen wat uit den boze. Dat draag ik nog altijd mee. Dat heb ik ook aan mijn kinderen geleerd. Je moet er zelf voor gaan in het leven, je moet niet wachten tot mensen je alles komen aanreiken. Je moet jezelf bewijzen, op welke manier dan ook. Leven is action. Leven is bezig zijn. Je hebt die geest gekregen, gebruik hem dan. Je hebt handen en benen gekregen. Doe iets. (Dora Janssen in DS 1/12/7).
02-12-2007, 11:29:22







Hoop is leven

Mijn man is in mijn armen gestorven in Rome. Hij geloofde niet. Hij was wetenschapper. Al je iets niet kunt bewijzen, dan moet je erover zwijgen, vond hij. ... En toch leefde in die laatste dagen, in die laatste momenten, bij hem de vraag: Wat nu? Wat na de dood? Hij geloofde niet in de paus, maar in die laatste dagen in Rome is hij op audiëntie geweest. Hij stond erop dat ik de foto van die handdruk aan onze dertien kleinkinderen zou geven. Dat heeft hij me elke avond gezegd, drie dagen na elkaar. Was er dan toch ineens behoefte bij hem? Een hoop? Een angst? ... Waar kan ik antwoorden vinden dacht ik, die door niemand zijn opgelegd? Ik wilde weten wat ons allemaal bezighoudt. Wat ons bindt. Daarom ben ik gereisd naar primitieve volkeren, die niet de Bijbel of de Talmoed of de Koran gelezen hadden. ... En één ding vond ik overal terug: hoop. Hoop op iets na het leven. (Dora Janssen, echtgenote van Paul Janssen, in DS 1/12/7)
Ik ben niet religieus, maar wat me wel fascineert, is dat er al meer dan drieduizend jaar, in alle religies en filosofische stromingen, mensen bezig zijn met de hoop op een beter leven. Dat vind ik heel mooi: dat er ondanks alle koude, armoede, oorlog, onderdrukking of andere ellende, altijd een moment is waarop de mens daar helemaal tegenin gaat. In onze contreien is dat kerstmis.’
Dick van der Harst in DS 13/12/7
Religie als de taal waarin de hoop gestalte krijgt en bron van leven is.
"Zonder godsgeloof is er geen hoop op vooruitgang, rechtvaardigheid en verlossing. ... Hoop en geloof zijn vrijwel inwisselbaar en complementair aan de rede." (Spe Salvi, paus Benedictus XVI)
Kerstmis is hoop. Hoop die niet in eerste instantie gericht is op het 'hierna', maar op het hier en nu. Hoop op een beter leven hier. Hoop tegen beter weten in. Geloven dat alles goed komt. De utopie zal overwinnen. Alsof ons dat ingefluisterd wordt iedere dag door Iemand. Een Bondgenoot die de hoop levendig houdt en oproept samen te werken om dit mogelijk te maken. Een beter leven komt er enkel door zelf zorgzaam te zijn voor mensen en voor de aarde, maar ook voor jezelf. Zorgzaamheid op de manier zoals ons voorgeleefd. Zorgzaamheid en empathie voor de ander stellen boven de verblinding en verdwazing van egocentrisch denken en leven.
L'espoir des hommes, c'est leur raison de vivre et de mourir. André Malraux
02-12-2007, 11:21:30







Le geste gratuit

Ik denk dat de mens slecht is. Kijk naar de oorlogen. .... Vechten zit in de genen van le mâle. ...En toch heb ik om me heen veel meer moois dan slechts gezien van mensen. ... Er zijn nog zoveel mooie daden. Onbaatzuchtige daden. Le geste gratuit, dat bewonder ik. Iets doen waarvoor je niet direct iets terug hoeft te krijgen. Iet doen wat je niet moet doen, maar je doet het toch, zonder dat anderen je bewieroken. In stilte. Die mensen bewonder ik. En ze zijn met veel meer dan ik had gedacht. (Dora Janssen in DS 1/12/7)
02-12-2007, 11:08:36

28-11-2007
Short term has no future

(opschrift van een power point presentatie binnen het bedrijf)
28-11-2007, 22:23:36






23-11-2007
Dansen

"Voor God kan ik alleen maar dansen"
(opschrift gehaald uit een burundees lied bij een schilderij van Anne Piron in de Sint-Goedele kathedraal in Brussel).
23-11-2007, 09:49:08







Five minds for the future

De grote veranderingen die we vandaag meemaken, hebben een dramatische impact op de kwaliteiten die we nodig hebben om ons in dit tijdperk te bewegen. Mondialisering, de exponentiële groei van vaak fragmentarische informatie, het groeiende overwicht van wetenschap en techniek, de diversiteit en de confrontatie tussen beschavingen -het beeld is ondertussen gekend.
Harvard-psycholoog Howard Gardner bekijkt de invloed die die veranderingen hebben op wat aangepaste wijzen van leren en denken zijn. Hij concludeert dat we daar dringend moeten aan sleutelen, zowel op het niveau van scholen en het bedrijfsleven als op het professionele domein. Hij stelt dat vijf cognitieve bekwaamheden bepalend zullen zijn voor succes. Op een rijtje gezet, met hun Engelse benaming, zijn het 'the disciplinary mind', 'the synthesizing mind', 'the creating mind', 'the respectful mind' en 'the ethical mind'. Zonder die competenties zal ieder individu overgelaten zijn aan allerlei invloeden zonder zelf richting te kunnen geven, gedesoriënteerd door een overvloed aan informatie, met weinig basis voor inzicht en analyse, ongewapend voor gezonde oordeelsvorming -zowel op persoonlijk als op professioneel vlak.

Howard Gardner toont hoe elk van die bekwaamheden bijdraagt tot een meer autonoom en succesvol leven en hoe de verschillende competenties elk apart onvoldoende zijn en elkaar noodzakelijk aanvullen. Hij refereert hier steeds aan professionele uitdagingen en voorbeelden van leiderschap, en toont hoe dat de ontwikkeling van managementtalent kan inspireren.

Het beheersen van een wetenschappelijke of professionele discipline is essentieel. Het gaat dan niet in de eerste plaats om inhoud of kennis, maar wel om de wijze van denken over de wereld -of het nu gaat om wetenschap, geschiedenis, kunst of een professionele discipline. Analyse en rigeur domineren op dat vlak. Doordat een discipline kiest om de wereld te zien vanuit een bepaalde invalshoek, volstaat ze niet om richting te geven.

De bekwaamheid om ideeën en inzichten van verschillende disciplines of kennissferen te integreren in een coherent geheel en te communiceren naar anderen -de zin voor synthese- draagt daar wel toe bij. Dat kan verschillende vormen aannemen: narratives, taxonomieën, complexe concepten, metaforen, theorieën,... En het kan ook de basis vormen voor het geven van richting en vernieuwing.

Creativiteit gaat verder dan integratie of synthese. Het is de competentie om nieuwe problemen, vraagstukken en fenomenen bloot te leggen en te verduidelijken. Daarin ligt ook het onderscheid tussen de transformational leader en de manager. Leiderschap begeestert door bijvoorbeeld een verhaal dat aanspreekt, dat de missie van de organisatie verduidelijkt en duidt tegenover de uitdagingen en het beeld van de toekomst, zodat het de gevoelens, de inzichten en het gedrag van de betrokkenen verandert.

Toch zal dat niet voldoende zijn om verandering en sturing tot een succes te brengen. Respect en respectvol handelen (het bewustzijn en het respecteren van verschillen onder de mensen) en ethisch gedrag (het nemen van eigen verantwoordelijken als medewerker en medeburger) zijn wezenlijke bekwaamheden om de geloofwaardigheid te behouden en te versterken. Dat consolideert de overtuiging en dus ook het succes van leiderschap. (DS 23/11/07 over het boek van H.Gardner)
23-11-2007, 09:45:38







Ecologie vs.economie

Het Montrealprotocol is een succes verhaal. Het kwam 20 jaar geleden tot stand en zorgde ervoor dat het beruchte 'gat' in de ozonlaag langzaam maar zeker opnieuw gedicht wordt. Toevallig viel dit samen met het verlopen van de patenten op de CFK's van chemiereus DuPont en het marktrijp zijn van nieuwe ozonveilige CFK-vervangers. Dit is een opmerkelijke samenloop van omstandigheden .... (De Bond 23/11/7). Quid vandaag met de olie-industrie en opwarming aarde?
23-11-2007, 09:41:51







Vrijheid afgeven

Sister Simonne, een Vlaamse kloosterzuster die al jaren leeft als aalmoezenier in de New Yorkse gevangenis “The Bing”. Haar droom was in de gevangenis te leven met de gevangenen. Eigen vrijheid opgeven om vrijheid aan een ander te geven. Haaks op de mentaliteit van onze tijd. (Canvas 20/11/7)
23-11-2007, 09:33:30






11-11-2007
Onbegrijpelijk, schoonheid en Licht.

Ik wil er een maandsalaris onder verwedden dat de eerste theorie over ons bewustzijn die uit ons onderzoek naar voren komt, er een zal zijn die we niet zullen begrijpen, een theorie waarvan de schoonheid en de waarheid niet voor iedereen duidelijk zullen zijn. We zullen dan moeten zeggen: 'Zo zit het, maar we kunnen het niet meer in begrijpelijke taal uitleggen'. (Gary Lynch, Van de schoonheid en de troost).
Au cours de notre vie, nous nous posons une multitude de questions qui restent en suspens, parce que nous savons que nous n'obtiendrons jamais de réponse. Les plus grands savants, qui sont aussi souvent les personnes les plus humbles, prennent conscience, au fur et à mesure de leurs découvertes, de l'étendue de leur ignorance ... Mais nous irons vers une connaissance qui sera distillée petit à petit, au gré de notre évolution, de l'ouverture de nos yeux et de notre coeur à la Lumière céleste. (Yves Boulvin, Renaître).
11-11-2007, 18:27:22







Innerlijke en universele vrede

Vrede in de wereld wordt gebouwd op de vrede van individuen. Wie natuurlijke sereniteit en innerlijke vrede uitstraalt staat open voor zijn naasten en zijn omgeving. Precies daarop berust universele vrede (Tenzin Gyatso, Veertiende Dalai Lama).

11-11-2007, 17:54:06






10-11-2007
Rietje en lachen

Lachen is de vleesgeworden relativering. Mensen trekken dingen algemeen heel erg uit hun proportie. In het wezenlijke zijn ze nauwelijks geïnteresseerd. Misschien ook omdat ze te groot zijn of te onoverzichtelijk. Als je door een rietje naar alles kijkt, zie je misschien een heel klein deeltje. Dat zie ze misschien wel heel goed, maar je mist ook heel veel. Je ziet de omgeving daarbuiten niet. Je kunt de verbanden niet leggen en je kunt daardoor misschien ook minder goed relativeren. (A.Grunberg in DS 10/11/7)
10-11-2007, 16:43:40







Ieder voor zich, onbarmhartigheid en troost

Ik heb heel gemengde gevoelens over religie. ... Maar ik snap wel dat mensen er behoefte aan hebben. Dat het leven zo onbarmhartig is dat ze iets moeten bedenken. Omdat de troost en de zekerheid niet van mensen komen. .... Vechten hoort onvermijdelijk bij het leven. ... Je vecht altijd voor jezelf, voor je eigen hachje of dat van je familie. ... Maar uiteindelijk is het ieder voor zich. Alles in de natuur is tot op zekere hoogte meedogenloos. Waarom verwachten wij dat wij, mensen, allesbehalve meedogenloos zijn? Barmhartigheid is de uitzondering. Je moet niet rekenen op de compassie van de ander. En af en toe moet je ook gewoon tonen dat je niet ongestraft aangevallen kunt worden. Agressie is een taboe geworden. Een volwassene mag niet agressief zijn. Mensen denken dan: dat zij voetbalvandalen. Maar ik denk dat agressie een overmijdelijk deel van het leven is. Juist door het tot een taboe te maken, creëer je een heleboel problemen. Dan slaat die agressie naar binnen en wordt ze depressie. (Arnon Grunberg in DS 10/11/7).
"Het is elk voor zich in deze wereld. We kunnen geen rekening houden met de sukkelaars." (gehoord van een directielid grote instelling)
10-11-2007, 16:40:54






04-11-2007
Het wezenlijke en de samenhang

Vroeger was ik tamelijk militant ongelovig. Godsdienst is waanzin, was mijn standpunt. Nu denk ik dat godsdienst dient om de waan en de waanzin van de dag te overstijgen. Om iets meer te bieden, iets wezenlijkers, iets van een groter belang, wat verder gaat dan het eigen ik. Naarmate je ouder wordt, ga je meer het wezenlijke van alles inzien. Terwijl je vroeger verloren liep in de dingen en de gebeurtenissen, ga je onderkennen dat het daar allemaal niet om gaat. Ik ben meer geïnteresseerd geraakt in zingeving. Daar hou ik me nu mee bezig. Ik zoek bij de bron, ik ben de Koran aan het lezen. Ik wil weten hoe het er staat. Ik ben er hoe langer hoe meer van overtuigd dat er samenhang is, dat alles één geheel is. Godsdiensten zijn half gelukte en half mislukte pogingen om te grijpen naar dat grotere geheel. Maar het zal altijd een mysterie blijven. Alle godsdiensten zijn probeersels. Niet meer dan dat, want het groter geheel is per definitie onkenbaar. ... Godsdienst is bedoeld om het goede in de mens naar boven te brengen. (Sigrid Spruyt in DS 3/11/7)
04-11-2007, 00:20:51

25-10-2007
Individueel geluk?

Het is belangrijk om in te zien hoe sterk je eigen geluk met dat van anderen is verbonden. Individueel geluk dat totaal onafhankelijk van de andere zou zijn, bestaat niet. (Tenzin Gyatso, Veertiende Dalai Lama)
25-10-2007, 21:36:08






24-10-2007
Live and learn

Live as if you were to die tomorrow, learn as if you were to live forever (Mahatma Gandhi)
24-10-2007, 21:52:17







De kracht van versobering

Ik heb in de loop der jaren de kracht van versobering leren ervaren en hoe je daarmee om kan gaan. Eens je soberheid in je vel hebt, wordt muziek maken heel natuurlijk en rustgevend. Ik heb inderdaad zielenrust gevonden, en dat straal ik uit. (Raymond Van het Groenewoud in DS 24/10/7)
24-10-2007, 21:12:14






21-10-2007
Keep your fears, share your inspiration

Keep your fears to yourself, but share your inspiration with others (Robert Louis Stevenson)
21-10-2007, 12:51:12







Schoonheid en wat overblijft als alle stukjes in elkaar passen

Het gevoel van schoonheid komt deels voort uit het feit dat het oog en de geest niet van chaos houden. Maar ik blijf erbij dat voor de mens - in elk geval geldt dat voor mij - schoonheid pas ontstaat als alle stukjes in elkaar passen en er toch een mysterie overblijft. (Gary Lynch in 'Van de schoonheid en de troost').
21-10-2007, 12:36:27







Onuitputtelijke zachtaardigheid

De nagedachtenis aan Franciscus die ik het meeste koester, is zijn onuitputtelijke zachtaardigheid. Het leven onvoorwaardelijk leven. Uit het donker viel een regendruppel op mijn voorhoofd, eentje maar. Door een gat in de wolken kwamen de sterren te voorschijn. (over St. Franciscus in ‘De voetsporen van een goddelijke dwaas’ van Gretel Ehrlich)
21-10-2007, 12:29:47







Iets mis en verandering

De keuze voor een ingrijpende verandering van zijn leven leek voort te komen uit wanhoop. Vanuit een gevoel dat er iets mis was, ook al wist hij niet precies wat. (over St. Franciscus in ‘De voetsporen van een goddelijke dwaas’ van Gretel Ehrlich)
21-10-2007, 12:25:05







Solidariteit generaties

Het kan maar beter duidelijk worden gezegd: reken niet op het wettelijk pensioen om die uitdaging op te vangen. De jonge generatie kan de last onmogelijk dragen als de huidige actieven niet nu al voor zichzelf gaan zorgen. (B.Sturtewagen, DS 20/10/7)
21-10-2007, 12:07:34






14-10-2007
Gevoeliger en onthechter

Met ouder te worden merk je dat je enerzijds gevoeliger wordt, maar anderzijds ook onthechter. (Herman Van Rompuy op Canvas 12/10/7)
14-10-2007, 18:48:34







Grote ideëen en praktisch

Ik weet het dus niet zo goed als het over grote ideëen gaat. Je hebt ideëen nodig die praktisch en noodzakelijk zijn. (Naomi Klein in DS 13/10/7)
14-10-2007, 18:41:52






12-10-2007
Zonder 'wij' gaat het niet.

Volgens Scheffer heben we het samenleven niet verleerd, we zijn elkaar alleen maar uit de weg gegaan. Nu moeten we elkaar in de open confrontatie vinden. Aleen zo ontstaat een gemeenschappelijke grond voor het samenleven. Zoals het volksgezegde luidt: 'vechten is hechten'. ... Wil de open samenleving overleven, dan zijn nieuwe gedeelde normen en een nieuw burgerschap nodig. 'Wie migranten vraagt kritisch naar hun tradities te kijken, moet ook zelf bereid zijn om de eigen vanzelfsprekendheid tegen het licht te houden. ... Het is tijd voor groot onderhoud en een grondige verbouwing. ... Aan de scheiding van kerk en staat en aan de vrijheid van meningsuiting mag niet worden getornd. ... Tolerantie vraagt een open samenleving waar de meningen vrijelijk kunnen botsen. ... Als gedeeld burgerschap een kans wil make, zullen zowel migranten als ingezetenen uit hun schulp moeten komen.
In de nasleep van de jaren 60 met hun eenzijdige klemtoon op individuele vrijheid zijn de plichten een beetje zoekgeraakt. Burgerschap staat of valt nu eenmaal met de mate waarin mensen zich verantwoordelijk voelen voor hun omgeving. 'Zonder wij gaat het niet', schrijft Scheffer. 'Zonder kritische betrokkenheid vergruist de samenleving'. (DS Letteren over het boek van Paul Scheffer 'Het land van aankomst').
12-10-2007, 22:26:43







Oefening optimisme

Leven is een oefening in optimisme. (gehoord in programma 'De weg naar Mekka')
12-10-2007, 22:22:58






07-10-2007
Universum onverschillig voor goed & kwaad

Universum onverschillig voor goed & kwaad. Uit universum put men geen zingeving. Religie is de kruk van de zwakke (naar Nietsche, gehoord in 'Silent witness')
We zijn enkel goed voor elkaar omdat het leven anders onleefbaar is (gehoord).
Als de notie goed & kwaad niet uit het universum komt, dan komt het besef van goed en kwaad van de mens zelf. Hij voegt daardoor zingeving toe aan de zinledigheid van het universum. Hij voegt iets toe aan het universum dat er niet was. Soms hoopt de mens dat wat hij toevoegt eeuwigheidswaarde heeft (zoals het universum).
Dit besef van goed en kwaad is de mens ingegeven geweest en drijft hem voort doorheen de geschiedenis. Het besef van goed en kwaad en het leven vanuit deze inspiratie, is voor de mens bron van zingeving en betekenis. Hij laat zich hierbij inspireren door voorbeelden die in de loop van de geschiedenis dit besef van goed en kwaad het scherpst aan de oppervlakte hebben gebracht of misschien zelfs de grootste bijdrage hebben geleverd aan de ontwikkeling van dit besef bij de mens en er meteen de 'goddelijke' (eeuwigheids)dimensie hebben aan toegevoegd.
Toen hij de mensenmassa zag, ging hij de berg op. Daar ging hij zitten met zijn leerlingen om zich heen. 2 Hij nam het woord en onderrichtte hen:

3 ‘Gelukkig wie nederig van hart zijn,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel.
4 Gelukkig de treurenden,
want zij zullen getroost worden.
5 Gelukkig de zachtmoedigen,
want zij zullen het land bezitten.
6 Gelukkig wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden.
7 Gelukkig de barmhartigen,
want zij zullen barmhartigheid ondervinden.
8 Gelukkig wie zuiver van hart zijn,
want zij zullen God zien.
9 Gelukkig de vredestichters,
want zij zullen kinderen van God genoemd worden.
10 Gelukkig wie vanwege de gerechtigheid vervolgd worden,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel.

11 Gelukkig zijn jullie wanneer ze je omwille van mij uitschelden, vervolgen en van allerlei kwaad betichten. 12 Verheug je en juich, want je zult rijkelijk worden beloond in de hemel; zo immers vervolgden ze vóór jullie de profeten.
13 Jullie zijn het zout van de aarde. Maar als het zout zijn smaak verliest, hoe kan het dan weer zout gemaakt worden? Het dient nergens meer voor, het wordt weggegooid en vertrapt.

14 Jullie zijn het licht in de wereld. Een stad die boven op een berg ligt, kan niet verborgen blijven. 15 Men steekt ook geen lamp aan om hem vervolgens onder een korenmaat weg te zetten, nee, men zet hem op een standaard, zodat hij licht geeft voor ieder die in huis is. 16 Zo moet jullie licht schijnen voor de mensen, opdat ze jullie goede daden zien en eer bewijzen aan jullie Vader in de hemel.


17 Denk niet dat ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen. Ik ben niet gekomen om ze af te schaffen, maar om ze tot vervulling te brengen. 18 Ik verzeker jullie: zolang de hemel en de aarde bestaan, blijft elke jota, elke tittel in de wet van kracht, totdat alles gebeurd zal zijn. 19 Wie dus ook maar een van de kleinste van deze geboden afschaft en aan anderen leert datzelfde te doen, zal als de kleinste worden beschouwd in het koninkrijk van de hemel. Maar wie ze onderhoudt en dat aan anderen leert, zal in het koninkrijk van de hemel in hoog aanzien staan. 20 Want ik zeg jullie: als jullie gerechtigheid niet groter is dan die van de schriftgeleerden en de Farizeeën, zullen jullie zeker het koninkrijk van de hemel niet binnengaan.

21 Jullie hebben gehoord dat destijds tegen het volk is gezegd: “Pleeg geen moord. Wie moordt, zal zich moeten verantwoorden voor het gerecht.” 22 En ik zeg zelfs: ieder die in woede tegen zijn broeder of zuster tekeergaat, zal zich moeten verantwoorden voor het gerecht. Wie tegen hen “Nietsnut!” zegt, zal zich moeten verantwoorden voor het Sanhedrin. Wie “Dwaas!” zegt, zal voor het vuur van de Gehenna komen te staan. 23 Wanneer je dus je offergave naar het altaar brengt en je je daar herinnert dat je broeder of zuster je iets verwijt, 24 laat je gave dan bij het altaar achter; ga je eerst met die ander verzoenen en kom daarna je offer brengen. 25 Leg een geschil snel bij, terwijl je nog met je tegenstander onderweg bent, anders levert hij je uit aan de rechter, draagt de rechter je over aan de gerechtsdienaar en word je gevangengezet. 26 Ik verzeker je: dan kom je niet vrij voor je ook de laatste cent betaald hebt.

27 Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Pleeg geen overspel.” 28 En ik zeg zelfs: iedereen die naar een vrouw kijkt en haar begeert, heeft in zijn hart al overspel met haar gepleegd. 29 Als je rechteroog je op de verkeerde weg brengt, ruk het dan uit en werp het weg. Je kunt immers beter een van je lichaamsdelen verliezen dan dat heel je lichaam in de Gehenna geworpen wordt. 30 En als je rechterhand je op de verkeerde weg brengt, hak hem dan af en werp hem weg. Je kunt immers beter een van je lichaamsdelen verliezen dan dat heel je lichaam naar de Gehenna gaat.

31 Er werd gezegd: “Wie zijn vrouw verstoot, moet haar een scheidingsbrief meegeven.” 32 En ik zeg jullie: ieder die zijn vrouw verstoot, drijft haar tot overspel – tenzij er sprake was van een ongeoorloofde verbintenis; en ook wie trouwt met een verstoten vrouw, pleegt overspel.

33 Jullie hebben ook gehoord dat destijds tegen het volk werd gezegd: “Leg geen valse eed af, voor de Heer gedane geloften moeten worden ingelost.” 34 En ik zeg jullie dat je helemaal niet moet zweren, noch bij de hemel, want dat is de troon van God, 35 noch bij de aarde, want dat is zijn voetenbank, noch bij Jeruzalem, want dat is de stad van de grote koning; 36 zweer evenmin bij je eigen hoofd, want je kunt nog niet één van je haren wit of zwart maken. 37 Laat jullie ja ja zijn, en jullie nee nee; wat je daaraan toevoegt komt voort uit het kwaad.

38 Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Een oog voor een oog en een tand voor een tand.” 39 En ik zeg jullie je niet te verzetten tegen wie kwaad doet, maar wie je op de rechterwang slaat, ook de linkerwang toe te keren. 40 Als iemand een proces tegen je wil voeren en je onderkleed van je wil afnemen, sta hem dan ook je bovenkleed af. 41 En als iemand je dwingt één mijl met hem mee te gaan, loop er dan twee met hem op. 42 Geef aan wie iets van je vraagt, en keer je niet af van wie geld van je wil lenen.

43 Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Je moet je naaste liefhebben en je vijand haten.” 44 En ik zeg jullie: heb je vijanden lief en bid voor wie jullie vervolgen, 45 alleen dan zijn jullie werkelijk kinderen van je Vader in de hemel. Hij laat zijn zon immers opgaan over goede en slechte mensen en laat het regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen. 46 Is het een verdienste als je liefhebt wie jou liefheeft? Doen de tollenaars niet net zo? 47 En als jullie alleen je broeders en zusters vriendelijk bejegenen, wat voor uitzonderlijks doe je dan? Doen de heidenen niet net zo? 48 Wees dus volmaakt, zoals jullie hemelse Vader volmaakt is.


[6] 1 Let op dat jullie de gerechtigheid niet beoefenen voor de ogen van de mensen, alleen om door hen gezien te worden. Dan beloont jullie Vader in de hemel je niet. 2 Dus wanneer je aalmoezen geeft, bazuin dat dan niet rond, zoals de huichelaars doen in de synagoge en op straat om door de mensen geprezen te worden. Ik verzeker jullie: zij hebben hun loon al ontvangen. 3 Maar als je aalmoezen geeft, laat dan je linkerhand niet weten wat je rechterhand doet. 4 Zo blijft je aalmoes in het verborgene, en jullie Vader, die in het verborgene ziet, zal je ervoor belonen.

5 En wanneer jullie bidden, doe dan niet als de huichelaars die graag in de synagoge en op elke straathoek staan te bidden, zodat iedereen hen ziet. Ik verzeker jullie: zij hebben hun loon al ontvangen. 6 Maar als jullie bidden, trek je dan in je huis terug, sluit de deur en bid tot je Vader, die in het verborgene is. En jullie Vader, die in het verborgene ziet, zal je ervoor belonen.

7 Bij het bidden moeten jullie niet eindeloos voortprevelen zoals de heidenen, die denken dat ze door hun overvloed aan woorden verhoord zullen worden. 8 Doe hen niet na! Jullie Vader weet immers wat jullie nodig hebben, nog vóór jullie het hem vragen. 9 Bid daarom als volgt:

Onze Vader in de hemel,
laat uw naam geheiligd worden,
10 laat uw koninkrijk komen
en uw wil gedaan worden
op aarde zoals in de hemel.
11 Geef ons vandaag het brood
dat wij nodig hebben.
12 Vergeef ons onze schulden,
zoals ook wij hebben vergeven
wie ons iets schuldig was.
13 En breng ons niet in beproeving,
maar red ons uit de greep van het kwaad. (6:13) van het kwaad
– Andere handschriften lezen: ‘van het kwaad. Want aan u behoort het koningschap, de macht en de majesteit tot in eeuwigheid. Amen’.

14 Want als jullie anderen hun misstappen vergeven, zal jullie hemelse Vader ook jullie vergeven. 15 Maar als je anderen niet vergeeft, zal jullie Vader jullie je misstappen evenmin vergeven.
16 Wanneer jullie vasten, zet dan niet zo’n somber gezicht als de huichelaars, want zij doen dat om iedereen te laten zien dat ze aan het vasten zijn. Ik verzeker jullie: zij hebben hun loon al ontvangen. 17 Maar als jullie vasten, was dan je gezicht en wrijf je hoofd in met olie, 18 zodat niemand ziet dat je aan het vasten bent, alleen je Vader, die in het verborgene is. En jullie Vader, die in het verborgene ziet, zal je ervoor belonen.


19 Verzamel voor jezelf geen schatten op aarde: mot en roest vreten ze weg en dieven breken in om ze te stelen. 20 Verzamel schatten in de hemel, daar vreten mot noch roest ze weg, daar breken geen dieven in om ze te stelen. 21 Waar je schat is, daar zal ook je hart zijn.

22 Het oog is de lamp van het lichaam. Dus als je oog helder is, zal heel je lichaam verlicht zijn. 23 Maar als je oog troebel is, zal er in heel je lichaam duisternis zijn. Als het licht in jezelf verduisterd is, hoe groot is dan die duisternis!

24 Niemand kan twee heren dienen: hij zal de eerste haten en de tweede liefhebben, of hij zal juist toegewijd zijn aan de ene en de andere verachten. Jullie kunnen niet God dienen én de mammon. 25 Daarom zeg ik jullie: maak je geen zorgen over jezelf en over wat je zult eten of drinken, noch over je lichaam en over wat je zult aantrekken. Is het leven niet meer dan voedsel en het lichaam niet meer dan kleding? 26 Kijk naar de vogels in de lucht: ze zaaien niet en oogsten niet en vullen geen voorraadschuren, het is jullie hemelse Vader die ze voedt. Zijn jullie niet meer waard dan zij? 27 Wie van jullie kan door zich zorgen te maken ook maar één el aan zijn levensduur toevoegen? 28 En wat maken jullie je zorgen over kleding? Kijk eens naar de lelies, kijk hoe ze groeien in het veld. Ze werken niet en weven niet. 29 Ik zeg jullie: zelfs Salomo ging in al zijn luister niet gekleed als een van hen. 30 Als God het groen dat vandaag nog op het veld staat en morgen in de oven gegooid wordt al met zo veel zorg kleedt, met hoeveel meer zorg zal hij jullie dan niet kleden, kleingelovigen? 31 Vraag je dus niet bezorgd af: “Wat zullen we eten?” of: “Wat zullen we drinken?” of: “Waarmee zullen we ons kleden?” 32 – dat zijn allemaal dingen die de heidenen najagen. Jullie hemelse Vader weet wel dat jullie dat alles nodig hebben. 33 Zoek liever eerst het koninkrijk van God en zijn gerechtigheid, dan zullen al die andere dingen je erbij gegeven worden. 34 Maak je dus geen zorgen voor de dag van morgen, want de dag van morgen zorgt wel voor zichzelf. Elke dag heeft genoeg aan zijn eigen last.


[7] 1 Oordeel niet, opdat er niet over jullie geoordeeld wordt. 2 Want op grond van het oordeel dat je velt, zal er over je geoordeeld worden, en met de maat waarmee je meet, zal jou de maat genomen worden. 3 Waarom kijk je naar de splinter in het oog van je broeder of zuster, terwijl je de balk in je eigen oog niet opmerkt? 4 Hoe kun je tegen hen zeggen: “Laat mij de splinter uit je oog verwijderen,” zolang je nog een balk in je eigen oog hebt? 5 Huichelaar, verwijder eerst de balk uit je eigen oog, pas dan zul je scherp genoeg zien om de splinter uit het oog van je broeder of zuster te verwijderen.

6 Geef wat heilig is niet aan de honden en gooi je parels niet voor de zwijnen; die zouden ze maar met hun poten vertrappen, zich omkeren en jullie verscheuren.

7 Vraag en er zal je gegeven worden, zoek en je zult vinden, klop en er zal voor je worden opengedaan. 8 Want ieder die vraagt ontvangt, en wie zoekt vindt, en voor wie klopt zal worden opengedaan. 9 Is er iemand onder jullie die zijn kind, als het om een brood vraagt, een steen zou geven? 10 Of een slang, als het om een vis vraagt? 11 Als jullie dus, ook al zijn jullie slecht, je kinderen al goede gaven schenken, hoeveel te meer zal jullie Vader in de hemel dan het goede geven aan wie hem daarom vragen.

12 Behandel anderen dus steeds zoals je zou willen dat ze jullie behandelen. Dat is het hart van de Wet en de Profeten.


13 Ga door de nauwe poort naar binnen. Want de brede weg, die velen volgen, en de ruime poort, waar velen door naar binnen gaan, leiden naar de ondergang. 14 Nauw is de poort naar het leven, en smal de weg ernaartoe, en slechts weinigen weten die te vinden.

15 Pas op voor valse profeten, die in schaapskleren op jullie afkomen maar eigenlijk roofzuchtige wolven zijn. 16 Aan hun vruchten zul je hen herkennen. Men plukt toch geen druiven van doornstruiken of vijgen van distels? 17 Zo draagt elke goede boom goede vruchten, maar een slechte boom draagt slechte vruchten. 18 Een goede boom kan geen slechte vruchten dragen, evenmin als een slechte boom goede vruchten dragen kan. 19 Elke boom die geen goede vruchten draagt, wordt omgehakt en in het vuur geworpen. 20 Zo kunnen jullie hen dus aan hun vruchten herkennen.

21 Niet iedereen die “Heer, Heer” tegen mij zegt, zal het koninkrijk van de hemel binnengaan, alleen wie handelt naar de wil van mijn hemelse Vader. 22 Op die dag zullen velen tegen mij zeggen: “Heer, Heer, hebben wij niet in uw naam geprofeteerd, hebben wij niet in uw naam demonen uitgedreven, en hebben wij niet vele wonderen verricht in uw naam?” 23 En dan zal ik hun rechtuit zeggen: “Ik heb jullie nooit gekend. Weg met jullie, wetsverkrachters!”

24 Wie deze woorden van mij hoort en ernaar handelt, kan vergeleken worden met een verstandig man, die zijn huis bouwde op een rots. 25 Toen het begon te regenen en de bergstromen zwollen, en er stormen opstaken en het huis van alle kanten belaagd werd, stortte het niet in, want het was gefundeerd op een rots. 26 En wie deze woorden van mij hoort en er niet naar handelt, kan vergeleken worden met een onnadenkend man, die zijn huis bouwde op zand. 27 Toen het begon te regenen en de bergstromen zwollen, en er stormen opstaken en er van alle kanten op het huis werd ingebeukt, stortte het in, en er bleef alleen een ruïne over.’

28 Toen Jezus deze rede had uitgesproken, waren de mensen diep onder de indruk van zijn onderricht, 29 want hij sprak hen toe als iemand met gezag, en niet zoals hun schriftgeleerden. [8] 1 Hij daalde de berg af en grote mensenmassa’s volgden hem.

07-10-2007, 10:37:31






06-10-2007
Sky the limit vs.rust

Sulan Nolen-Hoeksma stlt vast dat we vandaag door de band genomen meer piekeren dan enkele decennia geleden, en ziet trouwens hiervoor een aantal oorzaken. 1) Te veel keuzemogelijkheden. Als iedereen je vertelt dat the sky the limit is, dan moet je wel iets maken van je leven. Vroeger wist je precies wat wel en niet van je verwacht werd. Niet dat je daar altijd even blij om was, maar het gaf rust en zekerheid. 2) We vinden dat we recht hebben op alles. Veel mensen voelen zich zich gekweld door de gedachte dat hen onrecht aangedaan wordt. Niet op je kop laten zitten is mooi, maar de keerzijde van de medaille is soms een overdreven gefixeerdheid op mogelijk onrecht. 3) De cultuur van het navelstaren. We zijn ons veel meer bewust van onze gevoelens, noden en verlangens. Best mooi op zich, maar af en toe loopt het uit de hand. (DS magazine, Dagboek van een piekeraar).
Moe van het moeten kiezen
- We leven in een tijd die enorme kansen en keuzes biedt: alles kan, alles mag. En toch zijn nooit eerder zoveel mensen depressief of emotioneel uitgeput geweest.
- Palliatief arts en jezuïet Marc Desmet, en psychotherapeute Ria Grommen leggen in dit boek de oorzaken van dit probleem bloot.
- De kern van hun stelling is dat de zelfbeschikking van de hedendaagse mens een mythe is.
- Tevens geven zij aan hoe het anders kan:
- als de mens opnieuw de band kan leggen met de bronnen van zijn religieuze zingeving en met zijn sociale omgeving, dan kan hij gemakkelijker omgaan met dat overaanbod van keuzes en prikkels.
06-10-2007, 11:41:09







Vrije ik vs.civil society?

Er moet een groot belang toegekend worden aan politieke organisaties die informatie kunnen verzamelen en toegankelijk maken, ervaringskennis kunnen cumuleren, debatten kunnen organiseren tussen geïnformeerde, betrokken en geïnteresseerde personen, technische dossiers wetenschappelijk op hun waarde kunnen beoordelen, maar ze tevens kunnen vertalen in termen van de belangen, de idealen, de waarden en de emoties van de burgers die minder tijd en belangstelling hebben om aan politiek te doen. (Mark Elchardus).
Het ideaalbeeld van die burger, een rationeel denkend en calculerend handelend individu dat volledig ongebonden en atomisch is, beantwoordt niet aan een concrete realiteit. Het vrije ik bestaat dus niet. Het is een mythe. .... Essentieel is het bewustzijn dat tussen staat en markt nog een hele 'civil society' ligt die cruciale functies in een samenleving vervult. (W.Beke in 'De gids op maatschappelijk gebied').
Staat een 'civil society' (middenveld) de emancipatie van de mens in de weg? Of is de 'civil society' juist de voedingsbodem voor emancipatie?

06-10-2007, 10:58:12







Ideologie vrijheid en verantwoordelijkheid

De ideologie van de individuele vrijheid maakt mensen niet vrijer. Het is een ideologie die uitgaat van sterke, gezonde, evenwichtige en succesvolle mensen. Maar niet iedereen is sterk. Meer nog, alle mensen, ook de 'sterksten', hebben kwetsbare perioden in hun leven. De individuele vrijheid willen versterken zonder daar de notie verantwoordelijkheid aan te willen koppelen, heeft vaak alleen maar 'slachtoffers' opgeleverd. (W.Beke in 'De gids op maatschappelijk gebied').
06-10-2007, 10:45:47







Verontwaardiging en handelen

De basishouding van een socialist is verontwaardiging als men onrecht vaststelt (onlangs gehoord uit de mond van Louis Tobback)
Zien, oordelen, handelen (J.Cardijn)

10 Gelukkig wie vanwege de gerechtigheid vervolgd worden,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel. (Matteüs 5:1-8:1)
06-10-2007, 10:34:49

29-09-2007
Innovatie en waarden

Tu ne peux pas continuer à répéter les mêmes comportements, les mêmes scénarios, à exprimer tes émotions comme on t'a appris à le faire. Tu as à être pionnier dans le domaine qui correspond à ton axe, à tes dons, tes talents ... . Laisse l'innovation, la créativité entrer dans ta vie. (Yves Boulvin, Renaître).
Een rode aap is een confronterend idee dat mensen, teams en organisaties uit hun evenwicht brengt. Het is een idee dat de gevestigde waarden en processen in vraag stelt en aldus voor- en tegenstand oproept. Voor de één is het een opportuniteit, voor de ander een bedreiging. Innovatie is het gevolg van een rode aap die een conflict heeft overleefd. (Jef Staes in 'Mijn organisatie is een oerwoud').
29-09-2007, 10:05:36






25-09-2007
Menselijke schaarste

We zullen moeten leren de schaarste te beheren: niet alleen inzake milieu en energie, maar ook op menselijk vlak. Dat wordt de grote uitdaging. (Frank Vandenbroucke)
25-09-2007, 19:04:40






19-09-2007
Drie stadia

Elke waarheid doorloopt drie stadia. Eerst wordt ze belachelijk gemaakt, dan wordt ze sterk tegengewerkt en ten slotte wordt ze als vanzelfsprekend beschouwd (Arthur Schopenhauer).
19-09-2007, 19:33:17






16-09-2007
Aanvaarden beperking en rust

Met het ouder worden zie je beter waar je goed in bent en waarin je nooit zult uitblinken. Dat brengt een enorme rust. Je weet: dit ben ik. Er is tijd nodig om je beperkingen te leren aanvaarden. Maar ik leg me er ook niet bij neer. Er mag geen fatalisme zijn: ‘Ik word nooit een grote en dus modder ik maar wat aan.’ Daar ben ik als de dood voor. In alles wat ik doe, ga ik voluit. Er komt een dag, denk ik dan, dat ik de allerbeste pianist van de hele wereld ben. Terwijl ik ook oud genoeg ben om te weten: Dream on, Jan. Maar het is prettig om die drive te behouden. (Jan Hautekiet in DS 15/9/7)
16-09-2007, 10:56:49






15-09-2007
De bevrijdende 'nee'

Uit testen blijkt dat een normale mens onder gezag de wreedste daden kan stellen (cfr.ook de daden van 'normale' Duitsers in WOII). "Il est important de savoir dire 'non' à tout ce qui t'enchaîne et t'enlève ta liberté de jugement. Vois-le bien car c'est souvent trmès subtil: les pressions de toutes sortes, les manipulations affectives, les obligations qui te lient indûment, mais aussi les habitudes, les conditionnements, les compensations ... Non, non et encore non!" (Yves Boulvin, Renaître, p.300).
15-09-2007, 14:49:01







Spiritualiteit en toekomst

De toekomst zal spiritueel zijn of zal niet zijn. (gehoord)
Uit de herkenning van het verband tussen de dingen, komt de vatbaarheid en het gevoel voor het geheel en verbondenheid.
15-09-2007, 14:44:01







Niet in een vakje stoppen

Religieuze beleving is voor mij niet je met voorgekauwde theorietjes in slaap laten wiegen. Ik pas ook voor missionering, voor 'us against them'. Maar ik ben spiritueel. Er is iets, iets wat we niet vatten. Mensen willen de dingen begrijpen en er vat op krijgen. Ze willen zekerheid en houvast. Ik denk dat elke mens een religieuze component heeft. En zij die het hardste roepen dat dat niet zo is, misschien nog het meest. Ik merk dat aan de manier waarop ze in het leven staan, dat ze eigenlijk wel gelovig zijn. Ze zullen het weigeren te benoemen en in een vakje stoppen, maar doe ik ook. Ik wil dat voor mezelf ook niet in een vakje stoppen. Geloven is tegenwoordig bijna een revolutionaire daad. Ik loop er niet dagelijks over te mijmeren, maar ik durf te erkennen dat ik er vatbaar voor ben, dat ik een soort poort heb die dat binnenlaat. Het brengt rust. Ik kan me vinden in veel van de christelijke waarden. Elkaar graag zien en het goede doen: iemand mag me eens komen uitleggen wat daar mis mee is. (Jan Hautekiet in DS 15/9/7)
15-09-2007, 13:22:28







Hebzucht

De financiële instellingen vertrouwen elkaar niet meer. Er wordt geen 'krediet' meer gegeven aan elkaar. Men durft niet meer te lenen aan andere banken. De ander zou 'besmet' kunnen zijn met slechte kredieten. Die slechte kredieten komen oorspronkelijk uit 'hebzucht': bepaalde instellingen verkochten in de VS woonkredieten aan mensen die geen enkel perspectief hadden om de kredieten te kunnen terugbetalen. De oorspronkelijke kredietverleners verkochten hun kredieten de wereld rond aan anderen, o.a. financiële instellingen. Deze laatsten stellen nu vast dat de kredieten niet terugbetaald worden. (Britse 'trader' die in de Londense City zijn beklag maakt over de om zich geen grijpende 'hebzucht' die de financiële wereld ziek maakt).
15-09-2007, 13:16:43






13-09-2007
Dubbel raderwerk en het nu

De meesten onder ons draaien hun leven lang mee in een dubbel raderwerk: een van projecten, verwachtingen en ambities met het oog op de toekomst, en een van spijt, schuld- en schaamtegevoelens met betrekking tot het verleden. Kom naar het nu, maak een einde aan het conflict (J.Kornfield)
Nu = aandacht voor de ander niet verliezen door teveel met de (eigen) toekomst bezig te zijn.
13-09-2007, 10:50:06







Minder en toch gelukkig

Het staat vast dat we het morgen met minder zullen moeten stellen. We zullen een deel van onze rijkdom moeten afstaan o.a. voor de verzorging van de ouderen, voor het bieden van toekomst aan jongeren, de ontwikkeling van achtergestelde landen en voor het behoud van onze aarde. We moeten kiezen hoe we hiermee omgaan. Ofwel verbitterd of krampachtig houden wat we hebben. Ofwel het belangrijke onderscheiden van het minder belangrijke. Het materiële onderscheiden van het essentiële. Het oppervlakkige en zinloze bestaan onderscheiden van een zinvolle inzet en inspanning, o.a. door het dagelijkse consuminderen, om deze levensnoodzakelijke doelstellingen te helpen realiseren. "Minder" staat het geluk niet in de weg. (bedenking nav een vergadering bij de bankfederatie over de economische en financiële perspectieven en de fiscale gevolgen hiervan)
13-09-2007, 10:29:55







Vergeven schept vrede

Vergeving is zo'n machtig wapen. Ineens heb je weer de regie in handen. Dan begint het leven weer. (Arthur Japin in DS 15/9/7)
Vergeven schept 'vrede'.
De fouten die je ziet bij een ander, zijn soms een projectie van je eigen fouten.
Vergeven is moeilijker bij mensen die alles opkroppen (omdat gevoelens uiten daar niet hoort?) dan bij mensen die hun gevoelens niet opkroppen. (gisteren gehoord).
13-09-2007, 10:12:25






09-09-2007
Engel vs. mens

Ik geloof in de mens. Vergelijk hem met de engel. Een engel is statisch, is perfect, is onschuldig, is origineel. De mens is het tegenovergestelde daarvan: de mens is niet origineel, niet perfect, schuldig, altijd in beweging. En toch doen we het niet slecht. Met het meest sexy deel van ons lichaam, ons brein, onze grijze massa, hebben we het de afgelopen vierhonderd miljoen jaar niet slecht gedaan.
Als je bedenkt hoe de sociale voorzieningen waren in België honderd jaar geleden en hoe ze nu zijn. De mens heeft een ongelofelijke territoriumdrang en een drift om te doden, maar we zijn goed bezig. En het wordt beter. Dat geloof draag ik uit in mijn kunst. Ik geloof in de kwetsbaarheid en de sterkte van de mens en die verdedig ik ook. (Jan Fabre in DS 8/9/7)
09-09-2007, 12:02:56







Pijn dragen

Ik ben te veel een eenmansbeweging om een religie te kunnen volgen. Maar ik geloof wel in de figuur van Christus. Christus moet een ongelofelijk wijze man geweest zijn, een ziener. Daar geloof ik wel in, dat je voor anderen iets goeds kan doen, de pijn kan dragen. (Jan Fabre in DS 8/9/7)
09-09-2007, 11:58:39






01-09-2007
No gain without pain.

Geen groei zonder pijn (gehoord van een medewerker die een marathon voorbereidt).
01-09-2007, 10:56:59







Juistheid weg meten

Je zal de juistheid van je weg herkennen aan het geluk dat hij je bracht. (Aristoteles).
Je zal de juistheid van je weg herkennen aan het geluk dat hij aan anderen en jezelf bracht.
01-09-2007, 10:34:21

25-08-2007
Gommen en prioriteiten

Voor een architect die stilaan meer begaan is met gommen dan met tekenen, is dit een droom van een opdracht. Verinnerlijking en eenvoud zijn waarden die ik met de opdrachtgever deel. (Bob Van Reeth in DS over zijn opdracht voor de abdij van West-Vleteren).

Denk na over wat echt waarde heeft en je leven zin geeft, en richt daar je prioriteiten naar. (Tenzin Gyatso, Veertiende Dalai Lama).
25-08-2007, 09:21:46







Gevangenispoort ontsluiten

Ja, openheid en liefde: de sleutels die de gevangenispoort ontsluiten. (A.Desjardins)
25-08-2007, 09:18:46






17-08-2007
Surfen of steen verleggen

Golven kun je niet tegenhouden. Maar je kunt leren surfen. (Joseph Goldstein).
Ik heb een steen verlegd in een rivier op aard.
Het water gaat er anders dan voorheen.
De stroom van een rivier hou je niet tegen.
Het water vindt altijd er een weg omheen.

Misschien eens, gevuld door sneeuw en regen,
neemt de rivier mijn kiezel mee.
Om hem dan glad en rond gesleten
te laten rusten in de luwte van de zee.

Ik heb een steen verlegd in een rivier op aarde.
Nu weet ik dat ik nooit zal zijn vergeten,
ik leverde bewijs van mijn bestaan.

Omdat door het verleggen van die steen
het water nooit dezelfde weg zal gaan.

Bram Vermeulen
17-08-2007, 11:04:23






12-08-2007
Technologische vooruitgang en gewetensnood

De technologische vooruitgang is niet gepaard gegaan met een evenredige vooruitgang in de vorming van ons geweten. (G Danneels in een TV-programma).
Wij kunnen meer en meer de plaats innemen van God door de technologische vooruitgang. Wij beslissen meer en meer over leven en dood (massavernietigingswapens, we verwekken en beëindigen zelf leven, sleutelen aan de kernen van het leven, verstoren de basismechanismen van de natuur en al het levende ...). Paradoxaal genoeg blijkt dat ons 'geweten' (die als een 'wijze' hierin beslissingen zou moeten kunnen nemen) niet meegegroeid is en nog in een primair stadium is blijven steken. De wetenschap legt meer en meer bloot dat de mens immers een 'beperkte' creatuur is die 'geconditioneerd' wordt door zijn verleden, omgeving .... . Daarenboven primeert meer en meer het individualisme en komen gemeenschapsbelangen in de verdrukking. Heeft deze mens vandaag de wijsheid om in de plaats te treden van God? Brengt de technologische vooruitgang ons niet in 'gewetensnood'? Of moet we niet dringend werk maken van een aan de technologische vooruitgang evenredige groei van ons bewustzijn en geweten?
12-08-2007, 15:57:54






10-08-2007
Enfant de lumière

Chacun de nous porte en lui-même un "enfant de lumière", limpide et joyeux (Yves Boulvin)
De volwassene is de tover, frisheid en onschuld van het kind kwijt. Hij voelt geen zuivere vreugde meer, maakt alles ingewikkeld, belaadt alles met lijden, durft niet gelukkig zijn. Bovendien slaapt hij terug in zodra het beter gaat. De wijze is een gelukkig kind. (Arnaud Desjardins)
10-08-2007, 21:52:02







Blije en verdrietige dagen

Wat is uw definitie van geluk? Misschien is een mogelijke definitie: het vermogen om blij te zijn met blije dagen en verdrietig met verdrietige dingen. (Edel Maex, Knack)
10-08-2007, 21:49:48







Condition humaine

Ik vraag mij soms ook af in welke mate we iets pathologiseren dat gewoon tot de condition humaine behoort. Misschien hoort het er gewoon bij dat we in de loop van ons leven door een aantal moeilijke periodes heen gaan. (Edel Maex in Knack van 4/7/7)
10-08-2007, 21:46:39







Hardheid geest verzachten

Onze geest heeft de neiging om de dingen een soort hardheid te geven. Ook onze problemen. Op zich is daar niets is mee, zolang we maar de vrijheid behouden om de dingen ook weer te verzachten, los te maken. Je zou kunnen zeggen dat onze geest voortdurend een soort virtuele realiteit creëert, die we dan vervolgens voor de werkelijkheid nemen. Dat is fantastisch, want het stelt ons in staat om plannen te maken en huizen te bouwen. Alleen kan dat instrument van onze geest zich op een bepaald moment ook tegen ons keren. We slagen er niet meer in om de virtuele realiteit, de hardheid die we onze problemen hebben gegeven, los te laten. (Edel Maex in Knack dd 4/7/7)
10-08-2007, 20:00:11







Milde, open aandacht

Wie met een milde, open aandacht naar het verdriet kijkt, behoudt de vrijheid om ermee om te gaan, blijft zelf aan het stuur zitten, hoeft zich niet te laten meesleuren in de meest wanhopige, radeloze of depressieve toestanden. ... Het zit in kleine dingen: als ik door de gang van het ziekenhuis loop, terwijl ik hier met u aan het praten ben, in alles wat ik doe is er die milde, open aandacht. (Edel Maex in Knack dd 4/7/7)
10-08-2007, 19:54:25







Coeur pur pour réaliser ses projets

L'excellence tient à la discipline et au dur travail que l'on s'impose, mais aussi à la volonté de tout faire et tout donner d'un coeur pur, pour réaliser ses projets. (Yap Cheng Hai, grootmeester in Feng Shui)
10-08-2007, 19:48:08


19-07-2007
Nietzsche vs. Samaritaan

Met de christenen is volgens Nietzsche echter een slavenopstand in de moraal begonnen. Uit haat en onmacht, d.w.z.uit ressentiment tegenover de heren hebben de christenen het gewaagd de aristocratische equivalentie van 'goed' met 'voornaam', 'machtig', 'mooi', 'gelukkig', 'godgevallig' om te draaien. Zij begonnen de sukkelaars, de armen, de machtelozen en de nederigen 'goed' te noemen en de lijdenden, de behoeftigen, de zieken en de wanstaltigen als 'vroom' en 'zalig' te beschouwen. (over Nietzsche uit de cursus Fundamenten van de Wijsbegeerte). Een Samaritaan echter, die op reis was, kreeg medelijden toen hij hem zag liggen. [34] Hij ging naar de gewonde man toe, goot olie en wijn over zijn wonden en verbond ze. Hij zette hem op zijn eigen rijdier en bracht hem naar een logement, waar hij voor hem zorgde. [35] De volgende morgen gaf hij twee denarie aan de eigenaar en zei: “Zorg voor hem, en als u meer kosten moet maken, zal ik u die op mijn terugreis vergoeden.” [36] Wie van deze drie is volgens u de naaste geworden van het slachtoffer van de rovers?’ (Lucas 10, gelezen in Sankt Lambertuskirche, Münster)
19-07-2007, 21:40:57







Gevecht of rust van het nu

Ons gevecht tegen het leven hield ons hart op slot. Zodra we die strijd staken en ons hart openen voor wat is ontdekken we de rust van het nu. Dat is de Alfa en Omega van de spirituele praktijk.(Jack Kornfield)
19-07-2007, 21:25:45







Bonus intra, melior exi

(boven ingangspoort Sankt Lambertuskirche, Münster)
19-07-2007, 21:19:33







Giver or taker

She is a giver, not a taker (Tony Blair over zijn echtgenote Cherie)
19-07-2007, 21:15:18






11-07-2007
Absoluutheid waarheid en inzichten anderen

De absoluutheid van de eigen waarheidsaanspraken kan enkel doorbroken worden door ze in relatie te brengen met de inzichten van anderen. De kwaliteit van de relatie is hierbij cruciaal. Want verdraagzaamheid en openheid voor het standpunt van anderen hebben evenveel te maken met liefdevolle verdieping van menselijke relaties als met het verwerven van nieuwe redelijke inzichten. (R.Pareyns in De Gids op maatschappelijk gebied)
11-07-2007, 21:10:43






07-07-2007
Eindigheid en oorsprong buiten zichzelf.

Aan het einde van de 20e eeuw zal dit zelfs uitmonden in de afwijzing van de moderne geseculariseerde versie hiervan: de moderne vooruitgangsidee - de gedachte, met name, dat de mens uiteindelijk in staat zal zijn (de negatieve aspecten van) zijn eindigheid te overwinnen en zich als het ware op het niveau van het oneindige te tillen. Dat alle hedendaagse filosofieën eindigheidsfilosofieën zijn, impliceert echter allerminst dat ze elke vorm van transcendentie loochenen. Integendeel, het beklemtonen van de eindigheid gaat in de regel gepaard met het inzicht dat het subject een oorsprong heeft buiten zichzelf (decentrering). Dat wijst er op dat er een orde is die aan het subject voorafgaat en waar in het geworteld is. In de mate dat die orde aan de greep van het subject ontsnapt, vormt ze een onrecupeerbare alteriteit (of andersheid), die het subject tegelijk grondt én overstijgt. (gelezen in de cursus filosofie). Het bewustzijn van de beperkingen, de eindigheid kan bron zijn van angst, doch ook evengoed voor de verwondering.
07-07-2007, 15:27:37







Idealisme en illusies

Wist u dat Frans Vanistendael volgens oud-premier Mark Eyskens een groot idealist is, maar zonder gevaarlijke illusies? (gelezen in folder over Liber Amicorum prof.fiscaliteit KUL Frans Vanistendael)
07-07-2007, 12:58:56

23-06-2007
Beslissing en onverbiddelijk

Een beslissing nemen is vaak de kunst verstaan om bijtijds onverbiddelijk te zijn. Henry Becque (Frans toneelauteur 1837-1899)
23-06-2007, 12:41:52






09-06-2007
Rêve et réalité

Fais de ta vie un rêve, et d'un rêve une réalité. (van A.de Saint-Exupéry, gelezen op geboortekaartje)
09-06-2007, 16:45:55







Verrijzen

Ik ben vaak met de dood bedreigd geweest. Als christen moet ik zeggen dat ik niet geloof in de dood zonder de verrijzenis. Als ze mij doden, zal ik verrijzen in het Salvadoreense volk. Als herder ben ik verplicht op goddelijk bevel mijn leven te geven voor wie ik liefheb, en dat zijn alle Salvadorenen, zelfs diegenen die mij gaan vermoorden. (Aartsbisschop Romero kort voor zijn geweldadige dood)
09-06-2007, 12:00:58






07-06-2007
Memory and attention

The true art of memory is the art of attention (Samuel Johnson)
07-06-2007, 09:11:30






03-06-2007
Puur fysisch?

Ik kan er niet bij, bij de schepping. Het ontstaan van de wereld, van het heelal, het feit dat dat oneindig is. Dan vraag je je af: kan het zijn dat dat niets betekent, dat dat puur iets fysisch is? Kan het zijn dat we hier puur per toeval zijn en dan weer verdwijnen? Ik weet, dat is een normaal proces. Maar als dat het enige is ... dat lijkt me weinig. (Prof JJ Cassiman in DS 2/6/7).
03-06-2007, 20:51:42







Overtuigingen en handelingen

Is er een leven na de dood? Ja en neen, moet ik daarop antwoorden. Neen, omdat ik dat niet weet. Ja, omdat ik geloof dat er wel iets is. Dat is heel vaag, een overtuiging. Wie in de wetenschappelijke sector zit, heeft het lastig om op overtuigingen voort te gaan. Ik laat me zo weinig mogelijk door die vraag meeslepen. Je kunt er niets aan veranderen, of er nu iets is of niet. Je kunt het niet bijsturen, je kunt het niet verbeteren, want je weet niet waarover het gaat. Om je daar nu je hele leven op te fixeren en daar je handelen door te laten sturen, dat is een beetje dom. Doe zo goed mogelijk, en we zullen wel zien. Het ligt niet in onze handen hé. (JJ Cassiman in DS 2/6/7)
03-06-2007, 20:48:18







Tevredenheid vs.geluk

Wat me gelukkig maakt? Och, een heleboel dingen, al is er een verschil tussen geluk en tevredenheid. Je kunt heel tevreden zijn met wat je voor je werk doet, bijvoorbeeld. Maar ik zou dat niet meteen geluk noemen, dat heeft toch een extra dimensie. Ik denk dat geluk vooral in je persoonlijk leven ligt. .... Geluk heeft een bredere dimensie, is iets globalers. Je kunt twee minuten blij zijn of tevreden, maar je kunt niet twee minuten gelukkig zijn. Geluk gaat over een langere periode. (JJ Cassiman in DS 2/6/7)
03-06-2007, 20:41:15







Tijd goed besteden

Het is toch bizar dat mensen zo snel vergeten worden, zelfs wie een standbeeld heeft. Je moet de tijd dat je hier bent, zeer goed besteden, want je krijgt niet veel tijd. En als je weg bent, ben je weg. Zelfs als je boeken geschreven hebt, weet men al heel snel niet mer wie de auteur was, als individu. De persoon is weg. Ik vind dat heel merkwaardig, maar zo is het leven. (JJ Cassiman in DS 2/6/7).
03-06-2007, 20:37:47







Ouderdom en emotie

Met ouder worden word ik emotioneler, ik pink gemakkelijker een traan weg. Dat is bij veel mensen zo, de remmingen vallen weg. (J.J.Cassiman in DS 2/6/7)
03-06-2007, 20:34:54







Verlies evidentie en zoektocht ander betekenisvol geheel

In het dagelijkse omgaan met de dingen zijn de dingen ons vertrouwd en is alles "in orde". De wereld is zoals hij is, en ik kan mij erin bewegen zonder al te veel problemen. Maar soms worden we met een andere ervaring geconfronteerd. Door uiteenlopende gebeurtenissen, gaande van bruut natuurgeweld tot het zien van de regenboog, van de confrontatie met oorlogsleed tot de lectuur van een aangrijpend boek, wordt die vertrouwde, vanzelfsprekende en rustgevende omgang met de wereld doorbroken. Onder druk van dergelijke omstandigheden of op grond van ervaringen die ons op een of andere manier raken, beginnen we ons vragen te stellen over de dingen die ons zonet nog vanzelfsprekend leken. ... Plots wordt de vertrouwdheid met de dingen doorbroken, om plaats te ruimen voor het besef dat alles niet zo evident is. ... Deze vragen zijn in eerste instantie destabiliserend: ze doorbreken de vertrouwdheid waarin we ons hadden genesteld, en laten ons niet langer toe de dingen als evident te beschouwen. De antwoorden op deze vragen - zo die er al zijn - liggen immers absoluut niet langer voor de hand. De schok van het verdwijnen van de vertrouwdheid en vanzelfsprekendheid van de dingen is nooit zonder risico. Het is vraag stellen van de dingen is geen vrijblijvend spel. Vaak verhindert het ons om nog langer de evidente zin van de dingen te zien en ondermijnt het onze onbekommerde verhouding tot de wereld. ... In extreme gevallen, zoals in confrontaties met ziekte, dood of ondraaglijk lijden, leidt de ervaring van het plotse wegvallen van de zin van de dingen tot vertwijfeling en wanhoop, en kan zelfs levensbedreigende vormen aannemen. Maar natuurlijk zijn niet alle reacties op een dergelijk verlies aan zin dermate destructief. Het is bekend dat die ervaren afgrond vaak creatief verwerkt wordt in literatuur, beeldende kunst, muziek of religie. De ervaring van acuut zinverlies heeft dan een productief effect. Ze wordt opgenomen in een ander betekenisvol geheel, waardoor ze ook zelf opnieuw betekenis krijgt. (inleiding cursus filosofie Thomas)
03-06-2007, 15:06:03







Change

Never doubt that a small group of thoughtful, committed citizens can change the world; indeed, it's the only thing that ever has. (Margaret Mead)
03-06-2007, 13:13:51

28-05-2007
Vrucht van de Geest

De vrucht van de Geest is liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid, goedertierenheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid, matigheid. (Brief van Paulus aan de Galaten, 5.22)
28-05-2007, 09:49:37






24-05-2007
Eindigheid en jezelf scheppen

Juist omdat je weet dat je leven eindig is, word je gedwongen te woekeren met je talenten want je tijd is beperkt. Je kunt niet afwachten of in je schulp kruipen. Je kunt je leven niet verspillen aan een zinloze baan of aan onbenulligheid. ... Durf het aan jezelf te scheppen, dat is de eerste eis die het leven stelt. Elk momnet van je leven heeft diepe zin; je kunt nieuwe werkelijkheid doen ontstaan, alles hangt af van je creativiteit. (Het ontwakend heelal, p. 105).
Je kunt niet leven in een of andere beschermde werkplaats en je nooit blootgeven, en terzelfder tijd aan een avontuurlijke spiritualiteit werken. Kies voor durf. Wees op jouw manier een gek, gek in het oog van de mensen, wijs in dat van God. Neem risico's, zoek en blijf zoeken, zoek overal, zoek op alle mogelijke manieren, laat geen enkele kans aan je voorbijgaan: het leven is gul met kansen. En jij, wees vooral niet krenterig of kleinzielig en zanik niet over de prijs. (Arnaud Desjardins)
24-05-2007, 22:34:13







Zelfbewustzijn: angst of ervaring schoonheid

Mensen met zelfbewustzijn kunnen een glimp van de kostbaarheid van het zijn opvangen en dat zouden ze nooit kunnen als ze zich niet bewust waren van hun eigen dood. ... En daarom zitten we opgescheept met de beangstigende kennis van onze dood. ... Het is moeilijk, ik weet het. ... Je kunt zeggen dat een walvis het gemakkelijk heeft want hij kent niet de angst voor zijn naderende dood. Maar daardoor kan hij niet zijn eigen schoonheid en vergankelijke grootheid ervaren. Dat moeten wij doen en doen we het niet, dan is ons lijden tevergeefs. (Het ontwakend heelal, Brian Swimme, p.102)
24-05-2007, 22:30:05






20-05-2007
Wetenschap & oorsprong vs.religie & bestemming

In het gesteente ligt de diepe oorsprong van de mens en van alles wat leeft. In God ligt de ultieme bestemming. Wetenschap spreekt over de oorsprong van het bestaan, religie over de bestemming. De blik is verschillend georiënteerd. De ene wendt zich naar het verleden, de andere naar de toekomst. De ene komt terecht in het gestolde gesteente, de andere in de allesomvattende aandacht. (uit 'God en het Gesteente', Gerard Bodifée, blz. 135)
20-05-2007, 18:46:22







Goddelijk moment en cadeau

Een goddelijk moment voor mij is wanneer ik mij onderdeel voel van de kosmos. Dat maak je niet vaak mee in je leven. Ik ervaar het vooral in Afrika of in Azië, waar de mens nog veel meer voeling heeft met de natuur. Toen ik in het Evenaarwoud was, heb ik er de hele nacht naar het geluidenspektakel van vogels liggen luisteren. Dat gevoel van kosmische eenheid was prachtig. Maar als ik nadenk over wat de kosmos is en waar die eindigt, sta ik aan de rand van gek worden. Het heelal kun je gewoon niet vatten. Dan pas besef je dat je eindeloos klein bent en dat het een ongelooflijk cadeau is om aan het mysterie van het leven te mogen deelnemen. (Jef Vermassen in DS van 19/5/7)
20-05-2007, 12:12:15







Eerst hemel op aarde voor en met elkaar

Of ik echt in iets of iemand geloof? Ik weet het niet. Ik geloof in wat ik geloof. Is er een hiernamaals? De kans is reël. Iedereen met een bijnadoodervaring die ik heb gesproken, heeft het over hetzelfde: een licht aan het einde van de tunnel, en hoe goed dat wel voelde. Misschien betekent dat inderdaad dat er meer is. Maar moet ik daarom mijn leven daarop oriënteren? Neen, laten we hier de hemel maken, voor en met elkaar. Het belangrijkste is zin geven aan ons leven. Zingeving is de essentie van ons bestaan. Dat kun je op verschillende manieren invullen: door je werk, je gezin, je engagement. (Jef Vermassen in DS 19/5/7)
20-05-2007, 12:05:44







Uitnodiging en blijmoedigheid

Het christendom is een uitnodiging voor de mensen, maar in plaats daarvan zegt de paus ons alleen wat we wel en niet mogen. Het is tragisch: het ontbreekt het katholieke establishment totaal aan blijmoedigheid, de kern van de christelijke boodschap. Maar ik gooi het kind niet met het badwater weg. Ik haal eruit wat positief is. Ik hou van Christus, maar in zijn menselijke gedaante. Dat is wat het boeddhisme ook zo mooi maakt: Boeddha was geen god, maar een unieke mens. (Jef Vermassen in DS 19/5/7)
20-05-2007, 11:55:12







Bezit of delen, zin en blijmoedigheid

Niet bezit maakt mij gelukkig, maar de mate waarin ik iets kan delen, zoals solidariteit. Het is een levenskunst die ik moet voeden. Als je solidariteit geeft, krijg je dat hondervoudig terug. Degene die geeft, krijgt eigenlijk het grootste cadeau. Ik heb het gezien bij mijn tante: zij deelde zestig jaar lang haar leven met zieken en stervenden in een klooster. Ze bezat niets, maar straalde niets dan blijmoedigheid uit. .... Mensen die haast niets hebben, zijn doorgaans gelukkiger. Wij zijn te ernstig, te gejaagd. We vragen het uiterste van elkaar om onze levensstandaard te kunnen behouden. Maar maakt ons dat gelukkig? We zijn het plezier van de dag kwijt. ... Ik kan wel snel ontroerd zijn. Als ik vertel over Pater Damiaan, die op zijn sterfbed nog de wens uitsprak om twee zakjes knikkers voor de weeskinderen te kopen, krijg ik tranen in mijn ogen. Sentimenteel? Je lichaam laten wegrotten op een eiland tussen zieken en stervenden is niet sentimenteel. Dat is totale onbaatzuchtigheid. Damiaan overstijgt alles. Hij heeft zin gegeven aan de zinloosheid, de levende doden weer levenslust bezorgd. Hij een staartster aan het firmament. Hij laat zo'n immens licht achter in al zijn soberheid en eenvoud. (Jef Vermassen in DS 19/5/7)
20-05-2007, 11:41:50






18-05-2007
Verzet en keuzes

Uit het dagboek van Michael Dewitte, dokter bij het verzet in El Salvador en omgekomen bij gevechten met het Salvadoraans leger: "Waar de dood ons verrast, het doet er niet toe, als het maar gebeurt voor de strijd tegen het imperialisme". ... Hij heeft zijn leven gegeven voor de Salvodoranen. ... Zet mij in die situatie, wat doe ik. ... Het is heel gevaarlijk om het hierover te hebben op een zondagmiddag met een aperitief in de hand (uit het gesprek met Jozef Dewitte, hoofd centrum gelijke kansen en broer van Michael in Titaantjes).
Als ik onrecht ruik, ga ik op de barricade staan. Ik denk dat het iets is wat de generatie van mei 68 in zich meedraagt. Het zit diepgeworteld in ons en gaat nooit meer weg. (Jef Vermassen in DS 19/5/7)
Mijn leven =/= mijn leven.
18-05-2007, 11:04:07






15-05-2007
Waardeoordelen en hoop

Zich van waardeoordelen onthouden getuigt van een grenzeloze hoop. F. Scott Fitzgerald in The Great Gatsby
15-05-2007, 21:57:33






12-05-2007
Carpe diem of carpe momentum

Ik predik geen decadent carpe diem, wel een bewust carpe momentum: als je consequent leeft in het 'nu' en elk 'nu-moment' ten volle beleeft en benut - zonder dat je mentaal al bezig bent met je volgende afspraak of vergadering -, dan creëert dat kalmte en rust. Dit kan je leren. Mensen die erin slagen, voelen zich evenwichtiger, creatiever en zelfzekerder. Ze hebben minder last van stress en onzekerheid, en voelen zich nooit gehaast." (Paul Meert, in Jobat 12/5/7)
12-05-2007, 13:53:29







Niet kiezen = kiezen

Als je een keus moet maken en je doet het niet, is dat op zich een keuze. (gehoord)
12-05-2007, 10:50:58







Zonderlinge aandacht en meewarigheid

Zondagmorgen. Over het marktplein schijnt de eerste zon. Halfslapen en nog goed ingeduffelde marktkramers zoeken hun plaats en stallen hun koopwaar uit. Oude bekenden worden even opgezocht. Het gaat er gezellig aan toe.

Tussen hen lopen op dit vroege uur al enkele zonderlinge figuren. Snuffelend in dozen met prentkaarten. Beelden, schilderijen en andere ontgaan niet aan hun zeer bijzondere aandacht.

Eén figuur blijft merkwaardig lang staan bij een kraam. In zijn handen houdt hij een houten beeldje. Het stelt een man voor die een kind in de lucht heft. Allebei hebben ze een uitgelaten gelaatsuitdrukking.

De gedachten van de man gaan naar het uitgebeeld tafereel. Het treft hem. Het straalt liefde uit. Hij stelt zich plots de beeldhouwer van het werkstukje voor. Een gelukkige vader, die met zijn geluk geen blijf weet. Met zijn handen, een beitel en een stuk hout zoekt het zijn weg naar buiten. De man klemt zijn handen stevig vast rond het beeldje. Afscheid nemen valt hem blijkbaar moeilijk.

Een voorbijganger houdt even halt bij hetzelfde kraam. Hij slaat de mijmerende man gade. Het beeld houdt hij nog steeds stevig in zijn greep. Wat bezielt die man? Een romantische ziel waarschijnlijk die zich laat vangen aan een stuk kitsch. Een stuk dode materie, een brok hout uitgekapt uit een oude eik, waarschijnlijk nog machinaal gemaakt. Lichtjes het hoofd schuddend en met een meewarige glimlach rond de mond, gaat hij verder.
12-05-2007, 10:40:36







Frisse ogen en gevoelskracht

Draag verantwoordelijkheid voor je leven en kijk met frisse ogen naar de dingen, vanuit een groeiende mentale kalmte en gevoelskracht. (Jack Kornfield)
Alles is als pas geschapen uit goede handen. Het is nieuw. Het is hoop.
12-05-2007, 10:34:44






07-05-2007
Cultus waarneming zintuigen

Onze moderne beschaving wijdt zich goeddeels aan de cultus van het waanbeeld! Ze verstrekt niet de minste algemene informatie over de natuur van de geest; schrijvers en intellectuelen spreken er nauwelijks over; de hedendaagse wijsbegeerte loopt er met een boog omheen, de meeste wetenschappers ontkennen zelfs dat er zo'n natuur is. Ze speelt geen enkele rol in de populaire cultuur; ze vormt geen thema voor songs, theaterstukken en televisiedebatten. In feite zijn we grootgebracht met het impliciete wereldbeeld dat er niets bestaat behalve wat we met onze gewone zintuigen waarnemen. (Sogyal Rinpoche)
07-05-2007, 21:44:15






05-05-2007
Zelfvertrouwen, eigenbelang en gezin

Onzekerheid over de toekomst, doet mensen op zoek gaan naar houvast en naar een zingevingsysteem dat hun eigenbelang overstijgt. Om mensen met verandering, vernieuwing en onzekerheid te leren leven, is zelfvertrouwen onontbeerlijk. In goed functionerende gezinnen ervaren kinderen liefde, geborgenheid, affectie en belangeloze inzet. Op die fundamenten kan zelfvertrouwen groeien. (R.Pauly in De Bond van 4/5/7)
05-05-2007, 14:57:51






03-05-2007
Ontzag wetenschap, godsdienst & het waarom

Als je Einstein en Hawking als godsdienstig beschouwt, als je het ontzag voor de kosmos van Ursula Goodenough, Paul Davies, Carl Sagan en mijzelf als ware godsdienst opvat, zijn godsdienst en wetenschap inderdaad dicht bij elkaar gekomen, ... . Maar als het begrip 'godsdienst' zo'n rekbare definitie krijgt kun je je afvragen welk woord er nog overschiet voor echt godsdienst, zoals gewone mensen in de kerkbanken of op de gebedsmat die op dit moment verstaan - zoals trouwens elke intellectueel de godsdienst in vroegere eeuwen zou hebben verstaan, toen intellectuelen nog net zo godsdienstig waren als ieder ander. Als God een synoniem is voor de fundamentele beginselen van de natuurkunde, welk woord blijft er dan over voor een hypothetisch wezen dat gebeden beantwoordt, tussenbeide komt kankerpatiënten te redden of om de evolutie over een lastige hobbel heen te helpen? Voor een wezen dat zonden vergeeft en voor zonden sterft? Als we de vrijheid hebben om wetenschappelijk ontzag tot godsdienstige bevlogenheid om te dopen, is het probleem in één klap van tafel. Als je de wetenschap eerst als godsdienst hebt geherdefinieerd, hoef je je er daarna niet langer over te verbazen dat die twee zaken blijken te 'convergeren'. ... In zijn naïefste vorm verdeelt deze intellectuele verzoeningspolitiek het intellectuele domein in 'hoe-vragen' (wetenschap) en 'waarom-vragen' (godsdienst). Wat zijn waarom-vragen en waarom denken we het recht te hebben ze te beantwoorden? Het is mogelijk dat er enkele fundamentele vragen over de kosmos zijn die de wetenschap nooit zal kunnen beantwoorden. We maken een fout als we denken dat dit niet evenzeer geldt voor de godsdienst. Op een keer heb ik een vooraanstaand astronoom, die in hetzelfde college doceerde als ik, gevraagd om mij de oerknal uit te leggen. Hij kweet zich naar zijn (en mijn) beste vermogen van deze taak en daarna vroeg ik hem hoe de fundamentele natuurwetten voorzagen in het spontane ontstaan van ruimte en tijd. 'Ah', zei hij met een glimlach, 'nu verlaten we het domein van de wetenschap. Op dit punt moet ik u overdragen aan onze goede vriend de kapelaan.' ... Ook in dit geval vermoed ik dat mijn vriend de hoogleraar astronomie de truc van Einstein en Hawking gebruikte en de term 'God' bezigde voor 'datgene wat we niet begrijpen'. ... Maar in elk geval zullen de optimisten onder de wetenschappers, waar ik mezelf toe reken, erop aandringen dat 'wat we niet begrijpen' niets meer betekent dan 'wat we nog niet begrijpen'. De wetenschap heeft het probleem nog in onderzoek. We weten niet waar, en zelfs of, we uiteindelijk tegen een muur zullen aanlopen. (Richard Dawkins in 'Kapelaan van de duivel')
Als er iets in mij zit dat godsdienstig genoemd zou kunnen worden, is het de onbegrensde bewondering voor de structuur van de wereld voor zover onze wetenschap die kan openbaren. (A.Einstein, uit The Human side).
In het hart van wat we doen vinden we ons doel. (Rabindranath Tagore)
Gelukkig wie nederig van hart zijn
want voor hen is het koninkrijk van de hemel
Gelukkig de zachtmoedigen,
want zij zullen het land bezitten
Gelukkig wie hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
want zij zullen verzadigd worden.
Gelukkig de barmhartigen,
want zij zullen barmhartigheid ondervinden.
Gelukkig wie zuiver van hart zijn,
want zij zullen God zien.
Gelukkig de vredestichters,
want zij zullen kinderen van God genoemd worden.
Gelukkig wie vanwege de gerechtigheid vervolgd worden,
want voor hen is het koninkrijk van de hemel.
Matteüs 5:1 - 8:1
03-05-2007, 12:39:23






02-05-2007
Zelfbewustzijn en sterren

Mineralen en levende wezens, ze kwamen allemaal voort uit explosies van een supernova. Denk je eens in! Wat jij inademt werd geschapen door een ster. Het leven dat je leidt is mogelijk door wat die ster je gaf, het werd opgeroepn door het werk van de hemel. ....Wij zijn het zelfbewustzijn van het heelal. Dank zij ons kan het bestaan zichzelf kennen en ervaren. Dus door het zelfbewustzijn dat zich ontwikkelt in de mens is het heelal zich van zichzelf bewust. Doordat wij ontstonden kon het heelal bewust zijn eigen schoonheid ervaren. (Brian Swimme, in Ontwakend Heelal)
Door de mens te laten ontstaan is het evolutionaire proces zich, kennelijk voor de eerste en de laatste maal in de geschiedenis van de kosmos, van zichzelf bewust geworden (Theodosius Dobzhansky).
Kennis-met-een-hoofdletter wijst niet op meesterschap over een hoop informatie, maar op inzicht in de natuur van onze geest. Die Kennis doordringt iedere gedachte die we hebben en verlicht elke waarneming die we doen. (Matthieu Ricard).
Hoe verfijnder de Kennis, des te harmonischer de verhouding met de natuurlijke wereld (Tenzin Gyatso, Veertiende Dalai Lama)
02-05-2007, 22:45:59







Kijk naar de mens

Kijk naar de mens
en zie het wonder in hem
Zie je het niet
kijk dan nog eens
en nog eens
en nog eens
en als je goed kijkt
kun je het wonder zien in hem
Het beweegt
het spreekt
het kijkt
het luistert
het lacht
en het raakt je aan
en het zegt iets van liefde
Zoiets groots als een mens
moet voorbestemd zij
voor iets dat van een andere, hogere orde is
dan het leven op aarde
Kijk naar de mens
en zie het wonder
Toon Hermans

02-05-2007, 22:31:14

29-04-2007
Evenwichtige waakzaamheid

Om evenwichtige waakzaamheid aan te kweken mag je geest noch te gespannen noch te ontspannen zijn, een beetje zoals de snaar van een vina. (Kalu Rinpoche)
29-04-2007, 12:29:04







Zelfbewustzijn en natuurlijke orde

Op dit ogenblik gaat de menselijke soort zijn vierde tijdperk binnen, het tijdperk van de aarde. Dit betekent niet dat wetenschap en techniek zullen verdwijnen. ... Maar het creatieve vuur van de menselijke geschiedenis probeert nu iets heel nieuws voort te brengen, een vorm van menselijk leven die zich opgenomen weet in het krachtenspel van de zich ontwikkelende aarde. Het middelpunt van de mensenwereld is niet langer de stam, de cultuur of de nationale staat; de gemeenschap van de aarde als geheel wordt ons tehuis, de bron van ons leven en onze creativiteit. De mensen worden zich meer bewust van de aarde en kosmische dimensies, ook in zichzelf. Gezien vanuit het standpunt van de aarde kun je zeggen dat zij zich bewust wordt van haar eigen schoonheid, kracht en toekomstmogelijkheden; zij ontwikkelt zich tot een zelfbewust wezen. (Brian Swimme in 'Ontwakend heelal')
Door te ontkennen dat alles voortdurend verandert verliezen we ons gevoel voor het sacrale karakter van het leven. We hebben de neiging te vergeten dat we deel uitmaken van de natuurlijke orde der dingen. (Pema Chödrön).
29-04-2007, 12:27:58






21-04-2007
Vrij-blijvendheid vs.normen en waarden

Het debat over normen en waarden vertrekt meestal vanuit een negatieve visie op hoe de samenleving er aan toe is. Het heet dan dat we individualistischer zijn geworden, dat mensen puur uit eigenbelang handelen en dat er geen sprake meer is van solidariteit. We kunnen ons ten zeerste de vraag stellen of die diagnose klopt. ... Terugkeer naar een zeker paternalisme is daarom zo goed als onmogelijk geworden. Het is zelfs onwenselijk: uit internationaal vergelijkend onderzoek blijkt zeer duidelijk dat een gebrek aan persoonlijke autonomie (bijv. doordat anderen belangrijke beslissingen voor je nemen) leidt tot minder persoonlijk geluk. (Marc Hooghe, docent politocologie KUL in De Gids op maatschappelijk gebied).
Vandaag wordt aan levenstijlen, voorkeuren en prefereties een vrijblijvend karakter toegeschreven en dat willen vrijheidsminnende intellectuelen zo houden. Het maakt niet uit wat iemand in zijn leven verkiest, als hij of zij het zelf maar de moeite waard vindt. Dat is vrijheid. Niets lijkt weerzinwekkender dan de morele druk om welbepaalde keuzes te maken. .... Elk vertoog dat op die manier onze argeloosheid doorkruist, zal dan ook intuïtief saai en zeurderig worden gevonden. ... Daardoor is een mentaliteit ontstaan waarin geen 'beter' of 'slechter' meer gelden, alleen een 'anders'. .... De liefde voor vrijblijvendheid en de zelfcensuur die daarmee gepaard gaat, verlost ons van gezeur, maar vreet aan het kritische potentieel om schrijnende, onmenselijke of absurde praktijken aan de kaak te stellen. ... De adoratie voor de individuele vrijheid heeft ertoe geleid dat elk 'oordelen' als een 'ver-oordelen' wordt gezien. (Bart Pattyn, docent ethiek KUL in DS 19/4/7).
21-04-2007, 22:24:04






15-04-2007
Wonderen en twee druppels olie

Een koopman stuurde zijn zoon naar de wijste aller wijzen om het geheim van het geluk te leren kennen. De jongen liep veertig dagen door de woestijn, tot hij bij een prachtig kasteel boven op een berg kwam. Daar woonde de wijze die de jongen zocht. ... De wijze luisterde aandachtig naar de reden van de komst van de jongen, maar zei dat hij op dat moment helaas geen tijd had om hem het geheim van het geluk uit te leggen. Hij stelde hem voor een wandeling door het paleis te maken en twee uur later terug te komen. "Ik wil je echter wel iets vragen", zei de wijze tot slot, terwijl hij de jongen een theelepel overhandigde waaraan twee druppels olie hingen. "Ik wil je vragen deze lepel onder het lopen zo vast te houden dat de olie er niet afvalt." De jongen begon te trappen van het paleis op en af te lopen, met zijn ogen strak gericht op de lepel. Na twee uur keerde hij terug naar de wijze. "En", vroeg die, "heb je Perzische tapijten in de eetkamer gezien? En de tuin waarover de meester der hoveniers tien jaar heeft gedaan? En de schitterende perkamentrollen in mijn bibliotheek?" Beschaamd bekende de jongen dat hij niets gezien had. Zijn enige zorg was geweest de druppels olie niet te morsen die de wijze hem had toevertrouwd. "Ga dan terug en maak kennis met de wonderen van mijn wereld", zei de wijze. "Je kunt een man niet vertrouwen als je zijn huis niet kent." Al wat kalmer geworden pakte de jongen de lepel en begon opnieuw door het paleis te wandelen, maar dit keer lette hij op alle kunstwerken die aan het plafond en de muren hingen. Hij zag de tuinen, de bergen rondom, de pracht van de bloemen, de geraffineerde plaatsing van de kunstwerken. Toen hij terugkwam bij de wijze bracht hij gedetailleerd verslag uit van wat hij had gezien. "Maar waar zijn de twee druppels olie die ik je heb toevertrouwd?" vroeg de wijze. De jongen keek naar de lepel en merkte dat hij die gemorst had. "Dit nu is de enige raad die ik je kan geven", zei de wijste aller wijzen. "Het geheim van het geluk schuilt in het kijken naar alle wonderen van de wereld zonder ooit de twee druppels olie op je lepel te vergeten." (uit 'De alchemist' van Paulo Coelho).
15-04-2007, 22:40:38






09-04-2007
Climate change, Africa and individual citizens

New studies confirm that Africa is one of the most vulnerable continents to climate variability and change because of multiple stresses and low adaptive capacity. .... At lower latitudes, especially seasonally dry and tropical regions, crop (oogst) productivity is projected to decrease for even small local temperature increases (1-2°C), which would increase risk of hunger. ...This suggests the value of a portfolio or mix of strategies that includes mitigation, adaptation, technological development (to enhance both adaptation and mitigation) and research (on climate science, impacts, adaptation and mitigation). Such portfolios could combine policies with incentive-based approaches, and actions at all levels from the individual citizen through to national governments and international organizations. (Summary for Policymakers of the Fourth Assessment Report on Climate Change 2007).
09-04-2007, 17:15:02







Vaste regels, emotie en creativiteit.

Het leven loopt niet zoals het schaakspel volgens vaste regeltjes. ... De emotie speelt ook een rol. ... Emotie is een bouwsteen van de creativiteit. (Bessel Kok, in 'Wilde geruchten' op radio 1)
09-04-2007, 16:57:34






05-04-2007
Emoties ketenen of bevrijden

De wijze waarop wij omgaan met emoties ketent ons vast of bevrijdt ons. (Jack Kornfield)
05-04-2007, 11:45:41






03-04-2007
Spirituele ballingschap en mystiek

De volgende zes jaar van mijn leven was ik behoorlijk sceptisch ten aanzien van alles wat met mystiek te maken had. Tijdens die spirituele ballingschap leerde ik een aantal belangrijke dingen: dat je een waarheid pas accepteert als je haar eerst vanuit de grond van je hart ontkent, ... (Paulo Coelho in het voorwoord in zijn boek De Alchemist).
03-04-2007, 22:46:46






02-04-2007
Wetenschap vergroot mysterie

Ik was christelijk opgevoed. Ik stapte van deze christelijke opvoeding af. Mijn kind is bijv. niet gedoopt. De laatste stap in dit proces heb ik echter niet kunnen zetten: zeggen dat er niets is, geen God. In alle eerlijkheid voel ik mij niet in staat dit te zeggen. Hier sta ik voor een mysterie. Dit mysterie vul ik dan in met verhalen en mijn verbeelding. (auteur Westerlink in Morgen Beter 30/3/7).
Ik voel mij ook niet staat een uitspraak te doen over het al dan niet bestaan van een God (Etienne Vermeersch in Morgen Beter 30/3/7).
We moeten aanvaarden dat er een plaats is voor een mysterie. Laat ons daarvoor open staan. Rituelen, hoe onzinnig ook soms, hebben het voordeel dit mysterie binnen het begripsvermogen van ons mensen te kunnen brengen.(R.Torfs in Morgen Beter 30/3/7).
Het mysterie, religie heeft niets met wetenschap te maken. Wetenschap vergroot alleen het mysterie. Het heeft te maken met zoektocht naar zingeving van de mens. Het heeft te maken met Goedheid. (G.Bodifée in Morgen Beter 30/3/7).
02-04-2007, 22:36:01

31-03-2007
Bewegen en stabiliseren

Als je wil bewegen of spreken, onderzoek en stabiliseer dan eerst je geest, om daarna passend te handelen. (Shantideva)
31-03-2007, 21:28:43







Duurzaam ondernemen vs.overkapitalisme

De toenemende interesse in maatschappelijk verantwoord ondernemen, bevestigt dat het een trend is waar je als bedrijf niet meer onderuit kan. (Yves Etienne Massart, hoofdredacteur RH-tribune in jobat 31/3/7)
Tal van Nederlandse ondernemingen - nu ook de grootbank ABN AMRO - worden belaagd door speculatieve beleggers zoals hefboomfondsen. Die gedragen zich agressief en arrogant, en exploiteren schaamteloos de macht van het geld. ...Daarom zetten de geldwolven de bestuurders van ondernemingen als Ahold en Stork graag onder druk om hun organisaties op te splitsen. Aan de geschiedenis en de verbondenheid en solidariteit zoals die binnen de onderneming bestaan, heeft de aandeelhouder geen boodschap. ... Als Philips destijds de altijd goed presterende lichtdivisie en de toen kwakkelende divisie medische systemen apart naar de beurs gebracht zou hebben, is het de vraag of het nu zo succesvolle Philips Medical Systems vandaag nog zou bestaan. De winst van Licht zou in dat geval immers grotendeels uitgekeerd zijn aan de Licht-aandeelhouders en dus niet gebruikt zijn om de conjuncturele verliezen van de medische divisie te compenseren. ... We hebben met elkaar een onbeschaafd, want op egoïsme gebaseerd, overkapitalistisch systeem gebouwd waarin de aanvaarding van exhibitionistische geldwolverij tot ongekende hoogte is gestegen. En het maximum is nog niet bereikt. Overal in onze 'Global Casino' zijn winstgevende spelletjes aan de gang. Voor de moderne aandeelhouder is het de kunst zich op het juiste moment vast te bijten in die geldmachine waar hij het meeste geld uit kan zuigen. Wat het bedrijf doet, is niet van belang. De liefde voor het product of voor het vak is volkomen irrelevant. ... De broodnodige therapeutische behandeling van onze collectieve gekte begint met het stellen van de vraag: 'Hebben we eigenlijk nog wel aandeelhouders nodig?' Mijn antwoord is: nee. .. Kijk maar naar C&A, Friesland Coberco, .... en vele andere succesvolle ondernemingen zonder beursnotering. ... Heb je toch dure kapitaalgoederen nodig, dan ga je naar de bank. (Matthieu Weggeman, Hoogleraar Technische Universiteit Eindhoven, in de Tijd van 30/3/7)

31-03-2007, 21:13:41







Feelgood of zagen & klagen of spirituele kracht

Die feelgood-mentaliteit van de Amerikanen vind je overal terug: op de tv, in de winkels en gewoon op straat. Vlamingen zijn daarentegen veel vaker negatief, en klagen en zagen over alles wat er mis gaat in de wereld. Als ik even mag veralgemenen moet ik vaststellen dat het leven makkelijker en vrolijker is als iedeen een positieve kijk op het leven heeft. Die positieve energie maakt, dat mensen zich beter voelen en meer dingen gedaan krijgen. Projecten worden niet, zoals soms in Vlaanderen, meteen de grond ingeboord, nog voor er een hand werd uitgestoken. (Wendy De Hoef 32 jaar en werkt in Manhattan. Een bericht uit haar Amerikaans leven in Jobat 31/3/7)

Enkel een volgehouden training brengt onze spirituele praktijk in evenwicht en geeft ons de kracht om onze negativiteit vastberaden het hoofd te bieden.(Dilgo Khuentse Rinpoche)
31-03-2007, 20:55:19






26-03-2007
Sociale inzet en luisteren

Zo is trouwens ook mijn strijd tegen kinderarbeid gegroeid: niet vanuit een ambitieus, 'westers' plan, maar geleidelijk, vanuit de vraag ter plaatse, de gedeelde ervaring en de lokale begeestering. Ik was 50 toen de vraag kwam. Een geschikt project om me 'op mijn oude dag' op toe te leggen, dacht ik. Wel, gaandeweg is het groter geworden. Het is gegroeid. Alles begint met luisteren. Wat daarna volgt is een dynamisch proces, een beweging waarbij je evengoed ageert als reageert. Voor dat inzicht hebben ze me vorig jaar zelfs een 'Vlerick Award' gegeven. Blijkbaarbaar is zo'n geleidelijk groeiproces van onderuit voor managers niet altijd evident. (lacht) (zuster Jeanne Devos, in Omtrent van 2/7).
26-03-2007, 21:35:12






24-03-2007
Vaste orde en evenwicht

'Orde en structuur creëeren rust', zegt Maarten Moens die doctoreerde op het onderwerp tijdsdruk. 'Benedictijnen hebben hun hele dag gevuld, met arbeid en contemplatie. Vrije tijd hebben ze nauwelijks en toch leiden ze een rustig en stabiel leven. Hun tijdsorde ligt vast. Zij moeten zich niet afvragen: wat moet ik met mijn leven doen? Wat moet ik verwezenlijken? Waar wil ik naartoe? Met die vragen begint alle tijdsdruk. ... Maar de ontvoogding en het individualisme betalen we met tijdsdruk. (DS 10/3/7)
Ik heb weinig tijd, maar ik werk nog altijd graag met mijn handen. Ik hou van de monastieke traditie van 'ora et labora'. (M.Vervenne, 23/3/7)
24-03-2007, 21:15:17







Loskomen van jezelf als middelpunt

Maar belangrijk is wel dat ik momenten heb waarin ik afstand kan nemen van mezelf en alles waarmee ik bezig ben. De positieve leegte aanvoelen en me als het ware overgeven. In de grote mystieke tradities is bidden ook een oefening zich leegmaken. Loskomen van jezelf, van de waan dat je het middelpunt van de wereld bent. (Marc Vervenne, rector KUL, DS 23/3/7)
En in het ledige zijn van onze geest ontvangen we de onbegrijpelijke Klaarheid die ons omvangt en doorstraalt gelijk de lucht doorstraald wordt met de klaarte der zon. (Jan Ruusbroec)
24-03-2007, 21:07:02







Solidariteit

Ik heb meer dan 2 jaar gewerkt als gewone arbeider ... Alleen heb ik er een zeer groot gevoel van solidariteit met gewone arbeiders aan overgehouden. Met gewone mensen die werk doen dat belangrijk is, maar dat niemand nog wil doen. Dat gevoel is essentieel in mijn mensbeeld. (Marc Vervenne, DS 23/3/7)
24-03-2007, 21:02:12






22-03-2007
Aanraking en steun

Iemand aanraken zorgt voor wederzijdse steun en troost: vooral een handdruk of een omarming. (Tenzin Gyatso, veertiende Dalai Lama)
Verbondenheid is ook fysiek, zoals een aanraking (onlangs gehoord)
22-03-2007, 09:41:59






17-03-2007
Nadenken of liefhebben

Het belangrijkste is niet veel nadenken, maar veel liefhebben; doe dus datgene wat de meeste liefde in je wekt. (Theresia van Avila)
17-03-2007, 17:26:05







Je diepe, bezielende wens

Je bent wat je diepe, bezielende wens is. Zoals je wens is, zal je wil zijn. Zoals je wil is, zullen je daden zijn. Zoals je daden zijn, zal je lot zijn. (Upanishad IV.4.5)
17-03-2007, 16:07:26







Souls of artists en werk

The world will never be happy until all men have the souls of artists - I mean when they take pleasure in their jobs. (Auguste Rodin)
Ik maak onderscheid tussen een baan en werk. Een baan is iets wat we doen om in ons levensonderhoud te voorzien en onze rekeningen te betalen, maar werk is de reden waarom we hier zijn. (Matthew Fox)
17-03-2007, 16:02:47







Rijping

Geluk is de vrucht van innerlijke rijping. Die hangt van ons alleen af en daar moet geduldig dag na dag aan worden gewerkt. Geluk wordt opgebouwd en vraagt moeite en tijd. Op lange termijn zijn geluk en ongeluk levensvormen, en in het gunstigste geval levenskunst. (Matthieu Ricard)
17-03-2007, 12:26:49







Geven of krijgen

Er zijn in deze wereld drie afgoden: overmatig bezit, ongelimiteerde seks en te veel macht. Dat pervers trekje zit in elk van ons. Overdrijving en hoogmoed zijn nooit goed. Geluk zit meer in het geven dan in het krijgen. (G.Danneels in DS 17/3/7)
17-03-2007, 12:16:53







Ondernemen, mens en duurzaamheid

Welke raad kan de kerk ondernemers geven? De bijbel biedt geen eenduidige richtlijnen voor ondernemers. Wel biedt de joods-christelijke traditie enkele sleutelelementen aan. Een ervan is dat de mens centraal staat. Je mag nooit je onderneming belangrijker maken dan de mensen. Een ander sleutelelement is een voorkeursbehandeling voor zwakken. Natuurlijk kan het soms niet anders dan dat er mensen ontslagen worden, maar die christelijke norm moet je in het achterhoofd houden. Een derde sleutelelement is duurzaamheid. We moeten zorgen dat ook onze nakomelingen nog kunnen genieten van de rijkdommen van de aarde. Dat zijn een aantal sleutels die behulpzaam kunnen zijn om moreel te handelen. ... Het is duidelijk dat het Rijnlandmodel beter aansluit bij de sleutelementen dan een heel strak kapitalisme. Interventie van de overheid is nodig, omdat het bedrijfsleven zichzelf niet kan reguleren. ... Men is er zich ervan bewust dat ondernemen niet ethisch neutraal is. Er hoeft geen tegenstelling te zijn tussen succes en moreel verantwoord handelen. ... Neem een probleem als delocalisatie. Soms is het onvermijdelijk om een failliet te vermijden. Maar de manier waarop dat gebeurt, kan heel verschillend zijn. Als een fabriek op een kille manier wordt gesloten, dan stelt de ondernemer de winst centraal en niet de mens. Maar je kan ook eerst nadenken over wie je afdankt en proberen er het beste van te maken. Ook de aanpak in de lageloonlanden zelf is belangrijk. Een bedrijf dat optimaal profiteert van de loonverschillen en alleen uit is op winstbejag, is niet ethisch bezig. (G.Danneels in DS 17/3/7).
17-03-2007, 12:10:06






16-03-2007
Energie in overvloed

Als we slechts een fractie van de beschikbare zonne-energie zouden benutten, kunnen we iedereen op aarde een westerse levensstijl gunnen. Zonder dat de planeet naar de haaien gaat. ... In een economie die draait op zonne-energie smelten de woekerwinsten van de Electrabels van deze wereld als sneeuw voor de zon. (Knack, 24/1/7)
16-03-2007, 21:28:37







Economische logica en armen

Een van de argumenten van Peter Brabeck, de topman van Nestlé, is dat zijn bedrijf 275.000 mensen tewerk stelt en 1,4 miljoen onrechtstreeks. Dat klopt, maar daarmee ontwijkt hij handig de kern van het probleem. .... De internationale koffieprijs wordt bepaald door vijf bedrijven, waaronder Nestlé, en die maken er een punt van de productieprijs zo laag mogelijk te houden. Daardoor is de koffieprijs de voorbije decennia gekelderd en miljoenen families in de 3e wereld zijn in de armoede terechtgekomen. Ik heb die totale sociale verwoesting met eigen ogen gezien. De economische logica is perfect begrijpelijk en ik wil meneer Brabeck (Nestlé) ook niet afschilderen als een schurk. Maar het systeem op zich is crimineel en onaanvaardbaar. Het schept een enorme rijkdom voor Nestlé en zijn aandeelhouders ... In Manilla is het drinkwater geprivatiseerd. Het resultaat is wel dat meer dan de helft van de bevolking zich geen drinkwater meer kan veroorloven. (Jean Ziegler, Zwitserse professor sociologie, Speciale Rapporteur voor een bijzondere VN-commissie, in de Financieel Economische Tijd van 14 maart 2007).
16-03-2007, 21:13:28






15-03-2007
Handen en zelfgave

De aanwezigheid van handen is een belangrijke constante in het oeuvre van Felix De Boeck. Handen die wringen of woelen, handen die bedekken of opengaan, handen die zichzelf geven. Dit laatste, de zelfgave, noemde Felix De Boeck het mooiste thema uit zijn carrière, niet het minst omwille van het univer¬sele, algemeen menselijke karakter. “Geluk heeft niets te maken met sociale status of geldgewin, maar berust vaak in het geluk¬kig maken van anderen.” (commentaar gelezen over Felix De Boeck, wiens schilderij met handen terug te vinden is in St.Goedele, Brussel)
15-03-2007, 09:50:07







Diepe ontroering

Als we ons betrokken en verantwoordelijk voelen of ons engageren, dan krijgen we veel moed en ervaren we een diepe ontroering. (Dalai Lama)
15-03-2007, 09:41:16






14-03-2007
Verlangen naar het goede

We hebben religie nodig als verwijzing naar het transcendente, naar wat de mens als ultiem vooruitzicht heeft en wat veel verder reikt dan het alledaagse. Zonder religie kan de mens zich niet als humaan wezen ontwikkelen. Hoogstens is dan een zakelijk georganiseerde samenleving mogelijk. Als je je medemens bemint om hemzelf, en niet in de verwachting er zelf ook iets aan te hebben, overstijgt dat het puur rationele, dan doe je dat met het oog op het waarchtig goede. Dat is de kern van religie. Religie gaat wezenlijk over het verlangen naar en het zoeken van het goede. Het volkomen goede, dat noem ik God.
(Gerard Bodifée in 'Omtrent').
Minne kan niet ledig zijn, maar zij wil door-kennen en door-smaken de grondeloze Rijkheid die in haar grond leeft. (Jan Ruusbroec)
14-03-2007, 22:36:00






13-03-2007
Voler au-delà

Ceux qui marchent sur terre sont ceux
qui avec les biens de la terre servent
les pauvres généreusement et avec
discernement
Il convient aussi de nager dans l'eau
un peu partout dans le monde
C'est-à-dire qu'il faut se répandre avec
compassion et miséricorde envers tout besoin de l'homme.
Il faut aussi savoir voler dans l'air de la
puissance rationnelle: à savoir se regarder
soi-même et s'éprouver avec discernement
Il faut aussi voler au-delà de l'air de la puissance
rationnelle: à savoir, offrir avec un grand désir
toute oeuvre et toute vertu pour la gloire de
Dieu
(Jan Van Ruusbroec)
13-03-2007, 19:51:52







De mayonaisepot en de koffie



Als de dingen in je leven je even allemaal te veel worden, als 24 uur in
Een dag niet meer genoeg tijd lijkt, denk dan eens aan dit bericht?

Een professor stond voor de klas om een les filosofie te geven. Hij had een
Aantal voorwerpen voor zich liggen. Toen de klas begon, nam hij zonder iets
Te zeggen de lege pot van de mayonaise en begon deze te vullen met
Golfballetjes. Toen deze hier helemaal mee gevuld was vroeg de professor
Aan zijn studenten of de pot nu helemaal vol was. Zij antwoordden van wel.

Toen nam de professor een doos met kralen en kiepte deze in de pot. Hij
Schudde lichtjes met de pot en de kralen rolden tussen de open plekken
Tussen de golfballetjes. Weer vroeg de professor aan zijn studenten of de
Pot nu vol was. Ze gaven weer eenzelfde antwoord; ja, de pot is vol.

De professor nam nu een doos met zand en kiepte dit zand in de pot met
Golfballetjes en kralen. Natuurlijk vulde het zand alle ruimte op tussen de
Golfballetjes en de kralen. Weer vroeg de professor aan zijn studenten of
De pot nu vol was: de studenten antwoordden van wel.

Van onder het bureau nam de professor nu twee koppen koffie en kiepte de
Hele inhoud van deze twee koppen koffie in de pot met golfballetjes, kralen
En zand. De hele inhoud verdween in de pot. De koffie vulde de ruimte op
Tussen het zand. De studenten begonnen te lachen.

"Nu", zei de professor, "nu wil ik dat jullie deze pot zien als jullie
Eigen leven. Deze pot gevuld met golfballetjes, kralen, zand en koffie,
Stelt namelijk het leven van een mens voor."

"De golfballetjes zijn de belangrijke dingen in het leven: je familie, je
Kinderen, je geloof, je gezondheid en je favoriete bezigheden. Dingen die
Ervoor zorgen dat als er niets meer op de wereld was dan deze dingen, je
Leven toch gevuld zou zijn."

"De kralen zijn de andere dingen die belangrijk zijn. Je werk, je huis, je
Auto. Het zand, dat staat voor de kleine dingetjes die belangrijk voor je
Zijn."

"Als je het zand als eerste in de pot kiept en hem hiermee vult, is er geen
Plek meer voor de kralen of voor de golfballetjes.

Datzelfde geldt ook voor je eigen leven. Als je al je tijd en energie aan
De kleine dingetjes besteedt, dan kun je nooit meer ruimte hebben voor de
Dingen die belangrijk voor je zijn.
Besteed aandacht aan de dingen die belangrijk voor je zijn. Speel
Bijvoorbeeld met je kinderen. Neem tijd voor een onderzoek voor je
Gezondheid zo nu en dan. Neem je partner mee uit eten. Doe nog iets leuks,
Er is altijd nog wel ergens tijd om het huis te poetsen of de prullenbak te
Repareren."

"Zorg eerst voor de golfballetjes, de dingen die echt het
Allerbelangrijkste voor je zijn. Stel je prioriteiten. De rest is maar
Zand."

Eén® van de studenten steekt een vinger op en vraagt waar de twee koppen
Koffie in die pot dan voor zouden moeten staan.

De professor lacht en zegt de student dat ze daarmee een heel goede vraag
Heeft gesteld. "Ik wilde daarmee alleen nog maar weer eens aangeven en
Bevestigen, dat, hoe vol je leven ook mag zijn, er is altijd wel een plekje
Om samen met een vriend of een dierbare een kopje koffie te drinken."

Stuur deze boodschap alsjeblieft door aan anderen die je dierbaar zijn. IK
HEB DAT ZOJUIST AL GEDAAN!
(gekregen via mail)

13-03-2007, 19:26:38







Dwaasheid oneindig?

Er zijn maar twee dingen die oneindig zijn: het universum en de dwaasheid van de mensen. Zelfs van het eerste ben ik niet zeker. (naar A.Einstein, vraag uit een quiz na de voorstelling van nieuwe businessplannen)
13-03-2007, 19:25:11






10-03-2007
Positief individualisme en gemeenschap

Nochtans is er zeker bij de jonge generaties sprake van een nieuw paradigma, zo bleek enkele jaren geleden al uit een Europees onderzoek van think/BBDO. We leven in een hybride samenleving, waarbij positief individualisme samengaat met een groter gemeenschapsgevoel. Niet als tegenpolen maar elkaar versterkend. Het individu weet zich verrijkt als eigen ambities kunnen gedijen binnen een maatschappelijke context. En/en dus. (Fons Van Dyck, management director think/BBDO in DS 6/3/7).
Een positief individualisme is het enige aanvaardbare mensbeeld. (G.Verhofstadt, Pleidooi voor een open samenleving. Het vierde burgermanifest. pag.28).

10-03-2007, 21:47:53







Optimisme: plicht of spirituele kracht

Optimism is a moral duty (Sir Karl Raimund Popper, geciteerd in het Burgermanifest van G.Verhofstadt).
In Europa missen wij passie. In de Verenigde Staten hebben ze die wel. Ik moet dan denken aan de passie van de verkoopster door wie ik in een New Yorkse winkel met een brede glimlach werd bediend. Het is misschien oppervlakkig, misschien schuilt achter de glimlach iets anders. Maar toch straalt hieruit passie die wij hier in Europa meer en meer missen. (gehoord van een directielid).
Enkel een volgehouden training brengt onze spirituele praktijk in evenwicht en geeft ons de kracht om onze negativiteit vastberaden het hoofd te bieden.(Dilgo Khuentse Rinpoche)
10-03-2007, 19:54:58






07-03-2007
Klaarte der zon

En in het ledige zijn van onze geest ontvangen we de onbegrijpelijke Klaarheid die ons omvangt en doorstraalt gelijk de lucht doorstraald wordt met de klaarte der zon. (Jan Van Ruusbroec, gelezen in St.Goedele Brussel)
07-03-2007, 21:16:48






06-03-2007
Geen tijd

Hij was om 13 u uitgenodigd in Brussel in de hoofdzetel door zijn hiërarchisch overste die hem wilde bedanken voor zijn vele jaren trouwe en goede dienst alvorens in pensioen te gaan. Hij was er stipt. Om 16 u zat hij nog in de wachtkamer en had hij nog niemand gezien of gehoord. Hij vertrok dan maar. (gisteren gehoord).
06-03-2007, 20:41:23






03-03-2007
Intuïtieve kant en oneindige waarden

We zijn compleet vervreemd van onze intuïtieve en energetische kant. Sinds de uitspraak 'Je pense donc je suis' van filosoof René Descartes in de 17e eeuw is onze westerse beschaving heel erg gefixeerd op wat grijpbaar en meetbaar is. (Johan Van de Kerckhove KUL, in Jobat 3/3/7).
Willen wij de oneindige waarden van de dingen aanvoelen, dan moeten we het leven onze volle aandacht schenken. (Jack Kornfield)
03-03-2007, 10:33:06






01-03-2007
Geluk, goed gedrag en jacht op materie

Geluk ontstaat als we ingaan op onze natuurlijke drang om ons goed te gedragen. ... Gelukkig zijn staat bijna synoniem voor actief zijn. .... Geluk hangt dus ook samen met een goede lichamelijke conditie. ... Wie gelukkig wil worden moet daar tijd en energie in steken. .... Gelukkig zijn moet je oefenen, net zoals je moet leren fietsen. ...
Stress heeft vaak een negatieve invloed op het geluk. ... De jacht naar het materiële maakt mensen rusteloos. ...Veel mensen geloven dat negatieve emoties zoals verdriet of woede tot de laatste snik geuit moeten worden. Zo geef je je emoties een verkeerde training. ... Door voortdurend 'ocharme ik' te denken, beland je van de regen in de drop. Ik pleit er niet voor om altijd een roze bril op te zetten, positief te denken en het negatieve onder mat te vegen, maar wel om te zoeken naar oplossingen voor wat er mis gaat in je leven.
(Stefan Klein in zijn boek 'de geluksformule').
01-03-2007, 09:03:29

27-02-2007
Zorgzaamheid boven economische belangen


Mijn beroepservaring als psychotherapeut maakt mij vooral gevoelig voor de kwaliteit van persoonlijke interacties en het belang van zorg dragen. Ik hoop dat zorg- en opvoedingstaken in de samenleving ooit zodanig gewaardeerd worden, dat ze prioriteit krijgen op economische belangen. Echte luxe is niet dat men materieel niets tekort komt. Echte luxe is dat men van de wieg tot het graf ervaart dat men zwak mag zijn zonder dat iemand daar misbruik van maakt en dat men een plek heeft waar men niet op zijn hoede hoeft te zijn voor geweld, chantage en machtswellust. Ideaal komt daar nog bij dat men zich omringd voelt met liefde. Mensen die zich geliefd weten, hebben minder behoefte om zich met agressie, bedrog of andere machtsspelletjes een plaats te veroveren.

Het lijkt zo eenvoudig om erop te mogen rekenen dat mensen geen misbruik maken van de kwetsbaarheid van anderen. Toch vrees ik dat dit ideaal moeilijker te realiseren is dan de grootste wetenschappelijke of economische verwezenlijkingen. Mensen worden van alle kanten verleid om het gemakkelijkste te doen of kortstondig plezier na te streven. Vooruitgang van de mensheid heeft voor mij niets van doen met nog meer technologische snufjes of nog betere geneesmiddelen.

De meest dramatische wending in het wereldgebeuren zou er voor mij in bestaan dat mensen leren hoe ze kunnen kiezen om het goede te doen, dat ze leren vanuit zichzelf verantwoordelijkheid te nemen om anderen zo weinig mogelijk schade te berokkenen en zorgzaam om te springen met alles wat kwetsbaar is (inclusief onze planeet). Ik ben geen voorstander van steeds meer regels en sancties om gedrag in goede banen te leiden. Ik hoop wel dat er ooit wereldwijde vormingsprogramma's komen waarin mensen gestimuleerd worden tot reflectie op wat werkelijk van waarde is en concreet leren zorg dragen voor zichzelf en anderen. Daarvoor zal het ook nodig zijn dat mensen de ruimte krijgen om hun levensgeschiedenis onder de loep te nemen. Pas als de eigen problematiek erkenning krijgt, is het realistisch dat de vicieuze cirkel van schade berokkenen aan anderen doorbroken wordt.

Voor een veranderde houding tegenover zichzelf en de omgeving is een innerlijke transformatie nodig, waarbij echte waarden zich ankeren in het hart van de mensen. Het zou een ware revolutie zijn als we een humanere wereld krijgen waarin niet macht, geld, ego of eigenbelang, maar wel de ethische keuze van zorg dragen voor het kwetsbare, bepalend is voor het grondpatroon van spreken en handelen.
MIA LEIJSSEN
(Hoogleraar psychologie K.U.Leuven)
27-02-2007, 21:44:07






25-02-2007
Hierheen gewaaid en helpen

Van verre, van ochtend tot avond,
Uit alle hemelstreken,
Is de stof waaruit ik gekneed ben
Hierheen gewaaid: en hier ben ik.
Neem snel - ik houd mijn adem in
En wijk niet van je zij -
Mij bij de hand en zeg mij
Wat je draagt in je hart.
Spreek nu, en ik geef antwoord;
Zeg hoe ik je kan helpen;
Eer ik langs de hemelstreken
Mijn weg zonder einde vervolg.
(A.E.Housman)
25-02-2007, 12:01:58







Ondenkbare afwezigheid

De doofheid van ons eerste kind had een genetische oorsprong. Wij vroegen ons af of we nog een kind zouden krijgen gezien de kans groot was dat het ook doof zou zijn. Nu ... er is (en doof is), is het ondenkbaar dat het er niet zou zijn. Het doet me wat dat we ons ooit zelfs die vraag gesteld hebben ... (Stijn Coninx in de reeks 'Moeder' over zijn tweede kind).
25-02-2007, 10:58:59






20-02-2007
All I really need to know

Most of what I really need to know about how to live and what to do and how to be, I learned in kindergarten. Wisdom was not at the top of the graduate school mountain, but there in the sandpile at Sunday school. These are the things I learned:
Share everything.
Play fair.
Don't hit people.
Put things back where you found them.
Clean up your own mess.
Don't take things that aren't yours.
Say you're sorry when you hurt somebody.
Wash your hands before you eat.
Flush.
Warm cookies and cold milk are good for you.
Live a balanced life - learn some and think some and draw and paint and sing and dance and play and work every day some.
Take a nap every afternoon.
When you go out into the world, watch out for traffic, hold hands and stick together.
Be aware of wonder.
(Robert Fulghum in 'All I really need to know I learned in kindergarten, Uncommon thougts on common things')
20-02-2007, 21:52:28






18-02-2007
Plus êtes en 'nous'

Lijfspreuk Bart De Wever (gehoord op radio 2 'Titaantjes' 18/2/7), vrij naar het motto 'Plus êtes en vous' van de middeleeuwse familie Gruuthuuse (te zien boven de ingang van het Gruuthuuse-museum te Brugge).
18-02-2007, 10:16:46






17-02-2007
Ontwrichtende eenvoud en verbondenheid

Intimiteit gaat ook over je verbonden voelen, over gelukkig zijn. Dat aspect heb ik verkend in een vorig boek, Van een ontwrichtende eenvoud. Ik ging daar op zoek naar wat mensen gelukkig maakt, en ik dacht het antwoord te vinden via gesprekken met heel oude mensen die met enige afstand kunnen terugblikken op het leven. Dat viel eerlijk gezegd een beetje tegen: de sociale wenselijkheid zat in de weg. Ik kreeg de gebruikelijke standaardantwoorden over de huwelijksdag, de kinderen en kleinkinderen, maar ik voelde dat er iets ontbrak. Dat er onder dat sociaal wenselijke oppervlak minder voorspelbare dingen broeiden. Omdat ik vaak met hypnose werk inde psychotherapie, besloot ik diezelfde techniek toe te passen op honderd vrijwilligers. Ik vroeg hen tijdens de hypnose in hun herinnering op zoek te gaan naar een ervaring die hen een gevoel gaf van 'Nu zou de tijd mogen stilstaan'. De verhalen die ze toen vertelden, kwamen spontaan uit hun onbewuste naar boven. Iemand vertelde hoe ze als kind van vier aan de keukentafel zat bij haar grootouders, met voor haar de oranje gloed van de Leuvense stoof en achter haar de warmte van haar grootmoeder die haar haren kamde. Het zijn kleine verhalen die ik in al hun eenvoud nooit meer ben vergeten. Pas veel later besefte ik dat ze vaak over intimiteit en verbondenheid gingen. (Wilfried Van Craen in DSM 17/2/7).

Geloof ik in de hemel? Zeker. De hemel dat zijn al de plaatsen en mensen en momenten waar ik geluk ervaren heb (Luc Versteylen in 'mémoires' op Canvas)
17-02-2007, 14:36:42






16-02-2007
Vertrouwen

Ik weet dat ik niet moet panikeren, dat ik de rust moet vinden. Wat essentieel is, is vertrouwen, geen schrik hebben van de leegte. Dat verlamt de mensen gigantisch. Dat voel ik in mijn omgeving en in grote delen van de maatschappij. De schrik voor het onbekende, de schrik voor de leegte. (Arne Sierens in DS 16/2/7)
16-02-2007, 20:49:57







Balans intuïtie & verstand

Op je hersenen zitten heel veel pellen. Op je kleine reptielhersenen zijn in de loop der jaren altijd maar lagen bijgegroeid. Die reptielhersenen kun je wel negeren, maar je zult toch wel rekening moeten houden met gevoelens als angst, als agressie, met hele heftige opstoten, allerlei chemieën in je kop. Je moet proberen ze een plek te geven. Ik geloof in dat hele primitieve, dat moet je onderkennen in je leven. Je moet het cultiveren, je moet er goed in worden. Ik probeer er zo compleet mogelijk in te zijn, een goeie balans te vinden tussen mijn intuïtie en mijn verstand, mijn wel-denken en wel-voelen. (A.Sierens in DS 16/2/7)
16-02-2007, 20:42:12







Atleten van het hart

Onlangs is er een boek verschenen over het theater, de atleten van het hart. Ik vind dat zeer mooi, omdat het ook klopt. Je moet je sensibiliteit trainen, als een sportman. Je moet je geluk trainen. (Arne Sierens in DS 16/2/7).
16-02-2007, 20:35:32







Mede-lijden

Als je dat ik-verhaal bij die andere ik-verhalen legt tot een wij-verhaal te komen dan ga je naar gemeenschap...Groepsvorming vind ik zeer belangrijk, dat delen. Gedeelde vreugde en gedeeld leed, weet je wel. Dat is troost ja. Een zeer mooi woord is ook compassie. Com-streepje-passie. Mede-streepje-lijden. (Arne Sierens in de Standaard 16/2/7)
16-02-2007, 20:33:14






10-02-2007
Luisteren naar innerlijke stem

De volwassenheid brengt vanzelf een specifieke openheid met zich mee. We stellen ons verantwoordelijker en attenter op, zowel binnen het gezin als ten aanzien van de gemeenschap waarin we leven. Ook ontdekken we de noodzaak van een helder doel en voelen we een intens verlangen om dat te bereiken. De rijpere leeftijd maakt ons spontaan contemplatiever. We hebben behoefte aan inkeer en reflectie, nemen graag meer afstand en luisteren beter naar onze innerlijke stem. (Jack Kornfield)
10-02-2007, 17:19:37






06-02-2007
Fris en zonder enige terughouding kijken

In onze prille kindertijd beleven we de onvergelijkbare zachtheid en eenheidservaring van de symbiose met de moeder. Ons oog laaft zich aan de eerste blik op de wereld, aan de eerste waarneming, aan het eerste contact. We krijgen een directe fysieke gewaarwording van wat onze vijf zintuigen aanreiken en van onze onmiddellijke behoeften. Het komt er op aan die frisse ervaring terug op te wekken, en wat we weten en voelen opnieuw te vertrouwen, spontaan en zonder enige terughouding. (Jack Kornfield)
06-02-2007, 10:09:25






05-02-2007
Natuurlijke levenscycli

Als we ons afstemmen op de natuurlijke levenscycli, ontdekken we de geestelijke dimensie van elke fase, en hoe die haar specifieke ervaring en wijsheid bijdraagt. (Jack Kornfield)
05-02-2007, 11:32:18







Landschap en soort religieuze ervaring

Je moet een onvoorstelbare botterik zijn om niet ongevoelig te zijn voor het landschap waarin Navajo-indianen leven, om daar niet een soort religieuze ervaring te hebben. Het fameuze idee van 'ik tegenover de wereld' en 'ik als begin en einde van mijn wereldinvulling' moet je daar afleggen. Je kan dat niet volhouden in zo'n soort landschap. (Antropoloog en atheïst Rik Pinxten in 'Titaantjes' op radio 1 op 4/2/7).
05-02-2007, 09:47:16

21-01-2007
Elementair

Mijn ouders gaven me nog zekere waarden mee, waarden die nu jammer genoeg met de voeten worden getreden. We verliezen stilaan onze menselijkheid en elementaire beleefdheid. Tegenwoordig draait het eerder om de verpakking dan om de inhoud. (acteur Lucas Vandeneynde in Jobat).
21-01-2007, 09:32:00






20-01-2007
Deel van een groter geheel

Religie is voor mij het werkelijk kunnen voelen dat je deel uitmaakt van een groter geheel. Daar ben ik bewust mee bezig. Ik heb voor mezelf uitgemaakt dt ik mijn religieuze kant meer ga ontwikkelen. Ik vind het jammer dat religie in het verdomhoekje is geraakt omdat mensen het oneens zijn met bepaalde visies van bepaalde godsdiensten. Een mens kan pas gelukkig zijn als ook met zijn religieuze kant - wat die ook moge zijn - rekening wordt gehouden. (I.Vervotte in DS 19/01/7).
20-01-2007, 12:21:32







Groei en rust

Ik hecht veel belang aan groei. Als ik het gevoel zou krijgen dat ik niet meer kan groeien, dan haak ik af. Je kunt alleen maar groeien als je momenten hebt van actie, momenten waarin je heel veel kansen krijgt. Maar daartegenover moeten momenten staan van rust, momenten waarop je de dingen integreert in je leven. Ook die bouw ik heel bewust in. Anders zou ik immers niet meer kunnen groeien. Elke avond als ik thuiskom, heb ik zo'n moment. Voor ik mijn huis binnenstap, kijk ik altijd even naar boven en grappig genoeg staat daar altijd sterren. Mijn moment met de sterren is mijn dagelijks moment waarop de ballast van mijn schouders glijdt. (I.Vervotte in DS 19/1/7).
20-01-2007, 12:16:10







Trainen om geraakt te worden

En als men mij vraagt of ik eerder licht of veeleer zwaar door het leven ga, dan zal ik toch zeggen: eerder zwaar. Maar dat staat niet gelijk met pessimisme. Van nature ben ik een optimist en dat gaat voor mij perfect samen met die zwaarmoedige kant. Die zwaarmoedigheid wordt immers bepaald door een andere karaktertrek: mijn hang naar intensiteit. Intensiteit geeft meerwaarde aan mijn leven. Ik wil raken en geraakt worden. Ook zaken die minder leuk zijn laat ik toe. Ik train mezelf zelfs om geraakt te worden. (Inge Vervotte in DS 19/1/7).
20-01-2007, 12:10:32






18-01-2007
Zee en God

De onbegrensdheid van de zee brengt mij dichter bij God. Niet de bergen. Want deze zijn onbeweeglijk. (gehoord dit weekend).
18-01-2007, 22:00:18