Dus houd voor ogen dat wat heilig en niet heilig is, niets anders is dan de mening van een stel doodgewoon menselijke rabbijnen en schriftgeleerden, van wie sommigen ernstige, heilige mannen waren maar anderen zich misschien wel vooral druk maakten over hun eigen aanzien, zich in hun eigen broederschap omhoog probeerden te werken, honger hadden, aan het avondeten dachten of zich zorgen maakten over hun vrouw en kinderen. De Bijbel is samengesteld door mensenhanden. ...
Dus dat is de hele verklaring voor het wonder van Jozua, Bento? Dat is nog maar een klein deel. Voor de rest ligt de verklaring in het idioom van die tijd. Heel veel zogenaamde wonderen zijn slechts een manier van uitdrukken. ...
Ik ben tot de conclusie gekomen dat de rituelen in onze gemeenschap niets te maken hebben met goddelijke wetten, zaligheid, deugd en liefde, maar alles met maatschappelijke rust en het in stand houden van de macht van rabbijnen ... Op heel veel plekken in de Thora wordt gezegd dat we ons hart moeten volgen en de rituelen niet al te serieus moeten opvatten. Laten we Jesaja en Jeremia eens bekijken, die allebei heel duidelijk stellen dat de goddelijke wet over een oprechte manier van leven gaat, en niet over een leven dat geheel is gewijd aan het uitvoeren van ceremonies. Jesaja zegt onomwonden dat we ons moeten onthouden van offers en feesten en hij vat de hele goddelijke wet samen in deze eenvoudige woorden, - Bento sloeg de Bijbel open bij een boekenlegger in Jesaja en las voor: "Vermijd het kwade, zet je in voor het goede; kom op voor het recht, houd uitbuiters in toom". ...
Met die goddelijke wet bedoel ik het hoogste goed, de ware kennis van God en de liefde.
Dat is nogal een vaag antwoord. Wat is die "Ware kennis"?
Ware kennis houdt in dat we ons intellect vervolmaken om zo God beter te leren kennen. ... Ik houd erg van de woorden van Salomon die zegt: "Want de wijsheid zal in je hart wonen en je kennis maakt je gelukkig. Dan zullen bedachtzaamheid en inzicht je beschermen, je behouden voor verkeerde stappen." ...
Ik stel dat frasen als 'het hiernamaals' en 'een onsterfelijk bestaan bij God' de woorden van mensen zijn, en niet die van God. Bovendien zijn deze woorden niet te vinden in de Thora; het zijn frasen van rabbijnen die commentaren op commentaren schrijven.
Het spot met de rede om aan te nemen dat we na de dood zullen voortbestaan zoals we nu zijn. Lichaam en geest zijn twee aspecten van een en dezelfde persoon. De geest kan niet voortbestaan als het lichaam is gestorven. ... Het is eenvoudig onmogelijk dat er iets zou gebeuren dat strijdig is met de vaststaande wetten van de natuur. De natuur, die oneindig en eeuwig is en alle stof in het heelal omvat, gedraagt zich in overeenstemming met geordende wetten die niet ondergeschikt kunnen worden gemaakt aan bovennatuurlijke wetten. ... Dat staat ook heel duidelijk in Genesis: "Met het zweet op je gezicht zul je brood eten, totdat je terugkeert naar de aarde, waaruit je genomen bent; want stof ben je en tot stof zul je terugkeren."... Maar inmiddels heb ik deze kinderlijke hoop laten varen en vervangen door de wetenschap dat ik mijn vader in me meedraag - zijn gezicht, zijn liefde, zijn wijsheid - en op die manier ben ik al met hem verenigd. Die gezegende hereniging moet zich in dit leven voltrekken, want dit het enige leven dat we hebben. ... Het is onze taak en volgens mij wordt ons ook in de Thora onderwezen, om in dit leven gelukzaligheid te verwerven door een leven vol liefde te leiden en ernaar te streven God te leren kennen. De ware vroomheid bestaat uit rechtvaardigheid, liefdadigheid en de liefde voor de naaste. ...
Als God en de natuur identieke eigenschappen hebben, wat is dan het verschil tussen God en de natuur? ... Er is geen verschil. God is de natuur. De natuur is God.
Uit 'Het raadsel Spinoza' van Irvin.D.Yalom.
Dus dat is de hele verklaring voor het wonder van Jozua, Bento? Dat is nog maar een klein deel. Voor de rest ligt de verklaring in het idioom van die tijd. Heel veel zogenaamde wonderen zijn slechts een manier van uitdrukken. ...
Ik ben tot de conclusie gekomen dat de rituelen in onze gemeenschap niets te maken hebben met goddelijke wetten, zaligheid, deugd en liefde, maar alles met maatschappelijke rust en het in stand houden van de macht van rabbijnen ... Op heel veel plekken in de Thora wordt gezegd dat we ons hart moeten volgen en de rituelen niet al te serieus moeten opvatten. Laten we Jesaja en Jeremia eens bekijken, die allebei heel duidelijk stellen dat de goddelijke wet over een oprechte manier van leven gaat, en niet over een leven dat geheel is gewijd aan het uitvoeren van ceremonies. Jesaja zegt onomwonden dat we ons moeten onthouden van offers en feesten en hij vat de hele goddelijke wet samen in deze eenvoudige woorden, - Bento sloeg de Bijbel open bij een boekenlegger in Jesaja en las voor: "Vermijd het kwade, zet je in voor het goede; kom op voor het recht, houd uitbuiters in toom". ...
Met die goddelijke wet bedoel ik het hoogste goed, de ware kennis van God en de liefde.
Dat is nogal een vaag antwoord. Wat is die "Ware kennis"?
Ware kennis houdt in dat we ons intellect vervolmaken om zo God beter te leren kennen. ... Ik houd erg van de woorden van Salomon die zegt: "Want de wijsheid zal in je hart wonen en je kennis maakt je gelukkig. Dan zullen bedachtzaamheid en inzicht je beschermen, je behouden voor verkeerde stappen." ...
Ik stel dat frasen als 'het hiernamaals' en 'een onsterfelijk bestaan bij God' de woorden van mensen zijn, en niet die van God. Bovendien zijn deze woorden niet te vinden in de Thora; het zijn frasen van rabbijnen die commentaren op commentaren schrijven.
Het spot met de rede om aan te nemen dat we na de dood zullen voortbestaan zoals we nu zijn. Lichaam en geest zijn twee aspecten van een en dezelfde persoon. De geest kan niet voortbestaan als het lichaam is gestorven. ... Het is eenvoudig onmogelijk dat er iets zou gebeuren dat strijdig is met de vaststaande wetten van de natuur. De natuur, die oneindig en eeuwig is en alle stof in het heelal omvat, gedraagt zich in overeenstemming met geordende wetten die niet ondergeschikt kunnen worden gemaakt aan bovennatuurlijke wetten. ... Dat staat ook heel duidelijk in Genesis: "Met het zweet op je gezicht zul je brood eten, totdat je terugkeert naar de aarde, waaruit je genomen bent; want stof ben je en tot stof zul je terugkeren."... Maar inmiddels heb ik deze kinderlijke hoop laten varen en vervangen door de wetenschap dat ik mijn vader in me meedraag - zijn gezicht, zijn liefde, zijn wijsheid - en op die manier ben ik al met hem verenigd. Die gezegende hereniging moet zich in dit leven voltrekken, want dit het enige leven dat we hebben. ... Het is onze taak en volgens mij wordt ons ook in de Thora onderwezen, om in dit leven gelukzaligheid te verwerven door een leven vol liefde te leiden en ernaar te streven God te leren kennen. De ware vroomheid bestaat uit rechtvaardigheid, liefdadigheid en de liefde voor de naaste. ...
Als God en de natuur identieke eigenschappen hebben, wat is dan het verschil tussen God en de natuur? ... Er is geen verschil. God is de natuur. De natuur is God.
Uit 'Het raadsel Spinoza' van Irvin.D.Yalom.